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北宋，承天寺。
蘇軾不明白，自己本來就是四川的，最多能說一句祖籍是河北的。
為何後世人連這個都要爭？
“旅遊資源……是吸引人去旅遊嗎？”
人多了，要吃喝，要住宿，這樣當地人就能掙到錢，而朝廷也能收到稅。
我這麼受後世人的喜愛嗎？
只需要打上蘇軾故里的招牌就可以吸引人去遊玩？
“後世當真有富足。”蘇軾感慨完，又是一聲長嘆。
“可惜旅遊不適合大宋。”
大宋很有錢，但有錢人少，窮苦人多。
大宋能去哪兒旅遊？
嶺南？
後世倒是一片好天地，可現在過去叫發配。
燕雲十六州？
過去就不能叫旅遊了，那叫投敵或者被俘。
即便能吸引有錢人旅遊，他們也有各種各樣的免稅政策，大部分的稅收都能減免。
這群人非富即貴，到地方上不僅不花錢，還能賺兩個錢走。
“可惡，可恥，不應該有這麼多的免稅政策。”
“尤其這免稅只對士紳有效！”
“子瞻，你醉了。”張懷民笑道，畢竟自己二人也屬於免稅的一員。
“我沒醉，介甫還是太保守了。”
“當初居然不敢直接對稅動刀。”蘇軾頓了頓，抿了口酒，接著說道：“總有一天，連官家也得合法交稅！”
張懷民真覺得蘇軾喝多了，王安石、保守，這兩個詞沾邊嗎？
那可是喊出：天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤的狠人。
“你還想收官家稅，做夢吧？”
蘇軾反問道：“皇帝是不是職位？”
蘇軾提的問題已經討論了幾百年，最早在漢朝有雛形，於唐朝有過一次討論，但結果是……不了了之。
但在宋朝，至少有四分之一的官員士紳認為皇帝也是一個職位，如宰相、郡守一般，雖然這個職位只在趙家人手裡流傳。
但既然是職位，那就可以被罷免，如果皇帝做的不好，群臣是可以要求換帝的。
雖然此說法沒有得到大多數人的認同，指明面上的大多數人。
大多數人嘴上吼著不行、不可以，可心裡卻是無比贊同。
雖然此事最終未能成行，但在努力之下，限制君主權利的事，終究是有些許進步。
張懷民肯定的答道：“是職位！”
官員犯錯需要付出代價，會罰錢、被貶乃至身死族滅，可皇帝犯錯呢？
找個替罪羊，一道輕飄飄的罪己詔就過去了。
“既然是職位，為何不能收稅？”
“換言之，國庫與內帑真的分得清嗎？”
張懷民搖搖頭，律法上分得清，但實際操作上，全靠皇帝良心。
好點的皇帝大多數時候公私分明。
一般點的皇帝還知道找個理由，轉幾道手，把國庫的錢挪到內帑裡。
不好的皇帝，直接臉面都不要，國庫內帑混為一談。
況且律法即便分清了，但皇莊、皇商、皇親的土地就是筆爛賬。
理論上，天下土地都屬於皇帝。
但實際上，土地都是有主的，無主的土地……是因為沒有價值。
皇親的土地，這上面的產出如何收稅？
即便律法規定清楚了，但皇親這頭交了稅，扭過頭，皇帝找個理由從國庫賞賜皇親錢財。
一來二去，這收來的稅，就到了內帑。
“既然是職位，皇帝難道不應該交稅嗎？”
“既然是職位，皇帝就應該有一個合理的俸祿！”
張懷民這下確定了，蘇軾不是醉了，而是瘋了。
當年變法之時，你若說出這番言論，司馬光都能是王安石的鐵桿支援派！
怪不得你說王安石保守，和你相比，他確實是個保守派。
“子瞻，你說的新大宋，該不就是用這套理論吧？”
張懷民覺得如果蘇軾立馬就要用這套方案去朝堂辯論，那自己可以考慮學習司馬懿違背誓言。
畢竟被當成瘋子灌金汁和被人稱作司馬懿，本質上並沒有區別。
“未來的新大宋，理當如此。”
“但現在還不是時候，如今當先解決外患。”
“火槍要造，商業要大力發展，稅收……慢慢改，但
