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":"不過天道一角，已經在淚水晶的幫助下，幫他撕開了，剩下的，就是不斷將自己的心境和武技結合起來，博採眾家之長，將心境、體境二者合二為一，這樣才能真正邁入武道的極境，有機會體驗那天人合一的無上境界。
至於a級武者，這種a級武者的境界也叫天地境，就是透過與天地之力進行溝通之後，成為天地中的一部分，將天地之力化為己用，達到這種級別的武者，才算是初步踏入了絕世強者的行列，有機會朝著破碎虛空那種終極境界邁進。
而自己所掌握的這種‘無’之境界，說起來還不算是真正達到了a級武者的境界，他所掌握的這種力量，並不是他自己的力量，而是溝通了淚水晶之中的那種神秘力量罷了。
淚水晶中的這種神秘力量到底有多大，有多強，他也不是很清楚，只是在他將心境提升之後，與淚水晶產生了某種溝通，透過這種，淚水晶將它裡面所儲存的這種神秘力量，源源不斷的湧入自己的體內，將自己的精神之力和肉體之力不斷強化罷了。
說起來自己本身的肉體強度和精神境界，還是處於一個非常弱的地步，不說精神之力，單是就肉體強度來算的話，也就是達到了e級武者的身體強度，非常的弱。
在和閔哲浩那場大戰中，要不是溝通淚水晶中的神秘力量，以他的身體強度，早就在那場爆炸中灰飛煙滅了。
所以在經過和閔哲浩那場大戰之後，他才真正意識到了自己本身的不足，想要透過跟這世間的武者們不斷的比試切磋，這樣的話才能不斷的曾強自己的感悟之力，將自己的體能和淚水晶中那種神秘的力量結合起來，達到那種武者夢寐以求的至高境界。
在這世間，武者透過修身來強化身體，繼而將身體中的潛能激發出來，達到感應天地大道那種至高的境界。
無極宗中的心境篇有云：
人身一天地；
宇宙一天地；
天地本為一；
因心成大小；
因意成內外；
若能去心意；
天地悉皆歸。
······
所以說，奪天地之造化，歸於己身，是武者踏破至境的關鍵所在。
而心境的修為，則是決定武者強弱的關鍵所在，心境提升了，武者才能突破身體的桎梏，昇華自身的整體境界。
心者，思想也。
神者，精魄也。
夫神好清，而心擾之；
心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜；
澄其心，而神自清；
自然六慾不生，三毒消滅。
三毒者：貪嗔痴也。
所以不能者，為心未澄，欲未遣也；
能遣之者：內觀其心，心無其心；
外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；
三者既悟，唯見於空。
觀空亦空，空無所空；
所空既無，無無亦無；
無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道。
透過心境的體悟和昇華，將身體機能進行改造，才是他們無極宗心法修行的精髓所在，一般的宗派修行講究先修身，身體強化之後，激發出體內的潛能，繼而提升本身的精神之力。
而他們無極宗所講究的是完全相反的修行方式，先修心境，透過心境的修行，感悟天地，藉助天地之力來強化肉體的境界。
雖說開始的時候很慢，但是隨著心境上的不斷提升，他們的肉體強度在天地之力的滋養下，也會慢慢增強起來，這樣再修習一些體修的功法，就能達到事半功倍的效果。
天下的武者修行入道的方式可以分為兩種，一種是體修，透過對身體的修行，將體內潛能激發出來，繼而提升精神境界，達到感悟天地，與天地合二為一的無上境界。
另一種是神修，透過對心境的修習，直接感悟天地之力，再借用天地之力來改變自己的體質，達到迅速提升體能的目的，不過，這種修行方式極少，只有一些有著特殊功法的宗門才會進行這種修行。
就像他們的無極宗，在修行初期，大部分的修行時間都是透過打坐來淨化心中的雜念，心中雜念少了，在修習武技的時候才能比一般體修的武者感悟的更加深入一些，修行也會更快一些。
由慢到快，是他們
