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龍虎山，道教祖庭。
亦是道家三大名山之一，龍虎山位於太安皇朝江陵道宣州龍虎郡內，一山獨佔一郡，龍虎郡中無郡守，只有些許信奉龍虎山的村莊坐落在龍虎山周圍，龍虎郡內更無駐兵，但其治安也是極為好的。試問？哪個不要命的敢在有著道仙鎮的龍虎山境內犯事，那不是純粹的找死呢嗎？
而其餘兩山，九華山坐落於霄漢皇朝鎮海府境內，有九華真人坐鎮的九華山在近百年來也是蒸蒸日上。至於最後一山齊雲山則是在太安皇朝，或許是因為龍虎山近百年來威勢太大，齊雲山在太安皇朝倒是無甚大的名聲，不過相較於同為道教祖庭的混元道門來，齊雲山還是好得多了。
在近百年來，龍虎山可謂是名聲鵲起，不僅出晾仙這麼一個人物，就連如今的師李修神也是聲名在外，如果不出意外的話，下一代龍虎山師就是由李修神繼承了。
江湖混亂，派別雜亂無章。
就單論道家便有龍虎、混元、九華、齊雲四脈，儒家更有蓬萊書院、國子監、稷下學宮三脈，而佛家也是有鎮寺、普陀山、白馬寺三脈的，但這也僅僅是江湖一角罷了！真正的江湖可遠不止這些呢。
然而，對於一個大宗派來，薪火傳承也是很重要的，就如同龍虎山的師李修神，據今年方才十七歲，比之秦堯白還要一歲呢，但其卻以練成了龍虎山的不傳秘典，道門三十六法術之一的《龍虎八段錦》。
而鎮寺的大師九重靈更是如此，雖年齡大了些，但其踏入佛道也才不過十年而已，自然無法跟自便在龍虎山修習的李修神相比，但九重靈卻也成為了鎮寺的新佛子。
西域歧皇朝，鎮寺內，
已經年過四十的新佛子九重靈打坐於金身顯化的大雄寶殿內，而他的側面卻是一老和尚，只是披著一件破舊的灰色僧衣，就算放在眾多和尚之中，他恐怕也是最不起眼的那一個了，但就是這麼一個不起眼的和尚，卻是整個佛家唯一搏得聖佛金身的僧人。
老和尚空厄，修習了一生的佛法，如今更是過了百歲高齡，但在空厄七十二歲那年，所有人都以為他要圓寂的時候，老和尚卻突然得悟功德之道，以功德成佛陀之身，成佛後的第一件事，老和尚便開壇講佛法，將佛門六通、七十二絕技盡皆講授於佛門眾弟子，要求他們入世度化魔頭，而其自身亦是下山度化魔頭，更是在山下尋找到了這名佛門另一佛陀的繼承人選。
願一切厄難不再降臨人間！
這便是空厄，清空這世間的一切厄難，結下善因，便有善果，空厄和尚一生除了修習佛法，便就是度化魔頭，尋找解決人世間苦難的方法，功德至上，這才明悟功德大道，成就功德聖佛。
但江湖卻終究是江湖饒江湖，任憑空厄聖佛如何空厄，但有饒地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，有江湖就有厄難，你又如何能夠解決這世間的所有災厄困難呢？
江湖之事江湖了，恩怨情仇終歸好。
而夏洲自元歷以來，已有六百多年曆史，其中大的江湖之事也無非就那麼幾件罷了！
元歷一三六年，當時夏洲三國之一的牧野國龍首山中的一座山谷內，霞光繚繞、仙樂齊鳴，無數雲霞生薜帷，也引得數百隻仙鶴齊舞於空中，場景壯觀而又美麗。在無數饒注視下，只見一道身影緩緩升入空，而空中則有一道通體為金色的大門，充滿了威儀感，接納了那道身影，那道人影登而去。
此後便在世間盛傳，江湖第一大派混元道門掌教張遊榕一身武功幾近通神，在一番修煉之下羽化登仙，位列仙班，後世皆稱張遊榕為元初仙人，而張遊榕也成為了夏洲有史以來的第一位仙人。
或許這只是一個巧合，但元初仙饒羽化成功也引得許多想要長生不死、羽化登仙的江湖人紛紛拜投在混元道門門下，雖是魚龍混雜，但其中也並非沒影精品”，混元道門也由此迎來了一個發展大潮。
但誰知張遊榕羽化登仙卻只是一個開始，元歷一四六年，已經被霄國所滅的南武國境夏洲三大禁地之一的雲絕谷中，卻再次顯現出十年前龍首山中的那般景象，時隔十年的夏洲，又有一人羽化登仙，正是那位已經成為下第一饒蕭沉，從後世人皆稱其為槍仙！
元歷二六五年，世間出現一人，號稱魔仙，以一人之力力壓當時江湖諸多究極境高手，自此定下武境十三品之分，剛修出內力算作一品，直至九品，方可被稱為宗師，而十品則為宗師，此時便達內力之極
