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“人類！你是來找死的嗎？”
一道極其雄渾的聲音在方丈島上空響了起來，宛如神低吟，又似巨獸怒吼，陳洛直接抱緊了秦堯白的手臂，秦堯白現在也只能進不能退，在二饒緊張狀態下，只見一道巨大的藍色身影衝破迷霧，向這邊緩緩走來。
“麒麟！”秦堯白不可置信地驚呼一聲。
只見那巨大的藍色身影集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體，尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉，如同銅鈴一般大的眼睛釋放著無匹的威嚴，藍色的龍鱗處好像覆蓋著一層水紋，又好像披著月光製作的衣物，葳蕤叢生，身後如同龍尾一樣的尾巴一直搖擺不定，而那尊麒麟的雙角之間，卻有一個水球不斷旋轉著，散發出柔和的氣息。
夏洲自古便有一傳，混沌初開之際，混沌深處有三團精氣衝出，化作祖龍、元鳳、始麒麟三尊神獸，下鱗甲以神龍為主、飛禽以鳳凰為尊、走獸則以麒麟稱王，而那三尊神獸，也成為了傳中龍鳳麒麟三族的祖宗。
“麒麟踏祥雲，人間百難消。”這一句話在夏洲流傳甚廣。
而麒麟在夏洲自古便被稱為祥瑞神獸，趨吉避凶、鎮邪除惡只是麒麟的其中一項能力，古人便將各種帶有麒麟形狀的飾物和擺件佩於身上或放置於家中，以求麒麟祈福和安佑。
夏洲民間自古便有麒麟送子之，所以亦影麒麟兒”之稱。
據百年之前儒仙孔仲文在出生前一夜，其母便夢到有一尊麒麟投入她的懷中，第二便生下了孔仲文，世人皆認為其有福，果不其然，孔仲文自便聰慧非常，後來更是成為儒家第一人，成為了夏洲的萬古先師，更成為一代儒仙！孔仲文遇麒麟而生，又見麒麟而飛昇仙界，他認為祥兆，立即揮筆此乃，為麒麟寫下了讚歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心誠。”
而當年的千古劍仙李慕白亦傭古風詩》，其中就影希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。
由於夏洲古今人氏都把龍鳳龜麟當成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內容。大晉國徵南大將軍兼史學家杜預撰寫的《春秋左傳?集解》一書雲：“麟者，仁寵也，聖王之嘉瑞也”。大周國一代大文學家韓子退《獲麟解》（註釋）亦云：“麟一角而載肉，設武備而不為害”。“遊必澤土，祥而後處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。”由於麒麟為四靈之一，一些史書故事如《麟經》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺故事》、大清國李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內容。再如古代帝王的年號或者古建築、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，太安高祖唐淵稱聖安殿為麒麟殿，而唐淵稱帝之時其國號亦為麟瑞。
而秦堯白眼前的這一尊麒麟，藍色龍鱗披身，散發著月光的柔美，乃是麒麟中的一種，名叫水月麒麟。
但是，這裡怎麼可能出現水月麒麟呢？
水月麒麟巨大的眼瞳在冒著怒氣的火光，宛如一尊神袛一般，開口發出人聲：“人類！難道你不知道，方丈島是你們人類的禁地嗎？居然還敢前來送死，也好，幾前也有一名人類前來，我便送你們去見他！”
“什麼？”秦堯白連忙開口道：“前輩您誤會了！我們只是前來找饒，而且很可能就是剛剛您的那個人，找到後馬上離開，還請前輩大發慈悲！”
“大發慈悲？我對你們大發慈悲了，誰來對我大發慈悲？我被困於此已有兩百餘年，本來該在仙界的我卻被他困在此處，誰來向我發些慈悲！”水月麒麟發出咆哮般的怒吼，一陣厲風呼嘯而來，直衝秦堯白和陳洛臉龐而來。
秦堯白只感到臉上一種烈辣般的疼痛，這尊水月麒麟或許已經堪比可以飛昇的仙人了，剛剛或許只有一些厲風呼嘯，但那些厲風的威力卻絕不下於十一品武玄之境高手的隨意一擊，依照現在秦堯白的體魄，沒有內力防護，想要防禦住也是很困難的。
“前輩！我求求您了，請您放了我爹爹吧，我爹爹是好人，他是為了給孃親治病才來這裡找藥草的，前輩，求求您了！”原本躲在秦堯白身後的陳洛卻突然站出來，直接跪在那尊水月麒麟面前，央求道，那楚楚可憐的樣子讓人忍不住想要將她摟在懷中，生怕她受到一丁點的傷害。
“哼哼！你這女娃倒是有點意思，不過我想不想放那人，還要看我心情，你還是先去那裡吧！”水月麒麟完，只見一道水藍色的光幕升起，而後陳洛瞬間消失不
