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非賢能的人不行。您既然知道昭賢能，立他就可以了。” 桓公說：“擔心無虧倚仗年長來爭奪，怎麼辦？” 管仲說：“周王的王位，等著您來確定，這次會盟，您試著挑選諸侯中最賢能的，把昭託付給他，又有什麼可擔心的呢？” 桓公點頭。
等到了葵邱，諸侯都到齊了，宰周公孔也到了，各自住進館舍。當時宋桓公御說去世，世子茲父把國家讓給公子目夷，目夷不接受，茲父即位，這就是宋襄公。襄公遵守盟主的命令，雖然在守喪期間，不敢不來，就穿著黑色喪服來參加會盟。管仲對桓公說：“宋子有讓國的美德，可以說是賢能啊。而且穿著喪服來參加會盟，他侍奉齊國很恭敬，儲君的事，可以託付給他。” 桓公聽從他的話，就命令管仲私下到宋襄公館舍，傳達齊桓公的意思。襄公親自來見齊桓公，齊桓公握著他的手，誠懇地把公子昭託付給他：“以後仗著您主持，讓他主持國家社稷。” 襄公慚愧地推辭不敢當，但是心裡感激齊桓公的託付，已經心裡答應了。
到了會盟的日子，諸侯們衣冠楚楚，佩飾叮噹。諸侯先讓天使登上祭壇，然後依次登上。祭壇上設有天子的空位，諸侯向北跪拜叩首，像朝見天子的儀式，然後各自回到座位。
宰周公孔捧著祭肉向東站立，傳達新王的命令說：“天子在文王、武王廟有事，派我賞賜祭肉給伯舅。” 齊桓公正要下臺階拜受，宰孔阻止他說：“天子有後面的命令，因為伯舅年老，又有功勞，賞賜加一級，不用下拜。” 桓公想聽從，管仲在旁邊進言說：“您雖然謙虛，臣子不能不恭敬。” 桓公於是回答說：“天子的威嚴就在眼前，小白怎敢貪圖王命，而廢棄臣子的職責呢！” 急忙走下臺階，再次跪拜叩首，然後登上祭壇接受祭肉，諸侯都佩服齊國的有禮。
桓公趁著諸侯還沒散去，又重申結盟的友好，歌頌周朝的《五禁》說：“不要堵塞泉水，不要阻止買糧，不要更換太子，不要把妾當妻，不要讓婦人參與國事。” 發誓說：“凡是我們同盟的，都要友好相處。” 只是把盟約寫在書簡上，放在祭品上，讓人宣讀，不再殺牲歃血。諸侯沒有不相信佩服的。
結盟的事完畢，桓公忽然對宰孔說：“我聽說三代有封禪的事，那典禮是怎麼樣的呢？可以給我講講嗎？” 宰孔看著齊桓公趾高氣揚，好像有自高自大的神色，就回答說：“您覺得可以，誰敢說不可以！” 桓公說：“等明天再和各位商議商議。” 諸侯都散去了。
宰孔私下到管仲那裡說：“那封禪的事，不是諸侯應該說的，仲父不能說一句話勸諫阻止嗎？”
管仲說：“我們國君好勝，可以暗中改變他的想法，難以正面阻止。我現在就去說說看。”
於是夜裡來到桓公面前，問：“您想封禪，是真的嗎？”
桓公說：“為什麼不真？”
管仲說：“古代封禪的，從無懷氏到周成王，可以考證的有七十二家，都是因為接受天命，然後才能封禪。”
桓公不高興地說：“我南邊討伐楚國，到了召陵；北邊討伐山戎、打敗令支、斬殺孤竹、西邊穿越流沙，到了太行，諸侯沒有敢違抗我的。我主持兵車之會三次，衣裳之會六次，九次會合諸侯，匡正天下，即使三代接受天命，又怎麼能超過我呢？封泰山。禪梁父，來給子孫看，不也可以嗎？”
管仲說：“古代接受天命的，先有祥瑞出現作為徵兆，然後準備好祭品封禪，那典禮非常隆重完備。鄗上的好穀子，北里的好麥子，這是豐盛的象徵；江淮之間，一根茅草有三個脊，叫做‘靈茅’，王者接受天命就會生長，這是用來做墊子的；東海送來比目魚，西海送來比翼鳥，祥瑞的東西，有不召喚就自己來的，有十五種。寫在史冊上，給子孫榮耀。現在鳳凰、麒麟不來，而貓頭鷹卻多次出現；好穀子不生長而蓬蒿卻很多，這樣還想封禪，恐怕各國有見識的人一定會笑話您啊！”
桓公不說話了，第二天，就不再提封禪的事。
桓公回去後，自認為功勞高得無與倫比，更加大規模修建宮殿，務求壯麗。凡是車馬、服飾、用具的規制，都和王者差不多。國人很多議論他僭越。
管仲就在自己府中修築三層高臺，叫做 “三歸之臺”，說是百姓歸附、諸侯歸附、四夷歸附。又設立照壁，來分隔內外；設定反坫，來接待各國的使臣。鮑叔牙懷疑這事，問：“您奢侈他也奢侈，您僭越他也僭越，恐怕不行吧？” 管仲說：“君主不惜辛苦，成就功業，也想圖一天的快樂。要是用禮制來約束他，他會覺得苦而生出懈怠；我這麼做，也是為了
