直播之從香菇開始的科普

第131章 檳榔與佛 (第2/2頁)

但是南北朝無論到了哪邊，無論是北魏還是蕭梁，他們都是屬於偽政權，因為自從宋武帝劉裕篡位之後，整個政權的合法性得到了很大質疑，這個時候佛教就得到了很大的發展，所以佛教又再一次加強了檳榔的印象。”

[手機什麼嘛:對哦，檳榔啊，主播講佛教那麼久了，我都忘了是講和檳榔的關係了(宕機)]

[景深桌布:魏晉南北朝都一群二賊，竟然還吹孝，其他的都上不得檯面(鄙視)]

[就是就是你:所以和檳榔有什麼關係啊？]

“現在看佛教的歷史，其實印度人嚼檳榔非常早，甚至在佛教誕生以前印度人就有普遍嚼檳榔的習慣，但中國人沒有，而中國人沒有主要是因為氣候條件所導致。

但是印度不一樣，印度的氣候是適宜種植檳榔的，甚至於南亞西大陸的南端都是適宜種植檳榔，所以他們可以種出來，但是中國的大部分地方是不適宜種植檳榔的。

到現在為止只有海南和臺灣是可以出產檳榔的，其他地方是不宜種植的，就比如說廣東的南部甚至是很熱的地方都不適合種植檳榔，因為冬天仍然會受到寒潮的影響，檳榔樹一旦受到寒潮影響之後結的籽就非常小，結小籽之後這個東西是沒有辦法有足夠的商業價值，商業價值就會大為降低。

所以在印度，這個東西在佛教誕生以前就深深嵌入了印度文化當中，當佛教誕生以後它已經很自然地成為一種佛教的供養品。

其中“五樹六花”的規定就包括了菩提樹、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕。

菩提就不用說了，菩提是智慧的化身，高榕一般來講是一種觀賞性很強的植物，貝葉棕的那個貝葉就是用來寫《貝葉經》的，還有我們見過的藏傳的經文就是用貝葉寫出來的，它是用來曬乾以後書寫經文用的。”

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