第146章 不能強攻，那就守著 (第1/2頁)
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若萊洗漱完了，蕭赫還站在她身旁，欲言又止的樣子。
她覺得有必要再次重申下他們的關係。
她一板一眼地說：“我承認，和你在一起多巴胺分泌不停，但我沒有小鹿撞心的感覺。再進一步也不是梁山伯與祝英臺的關係。你若有別的期待，連道友、普通朋友都做不成了。”
奇怪的是，她說話的時候，心中憋著一股氣，好像很不順暢。
蕭赫想到她會拒人千里之外，但完全沒有料到她一臉的絕情，忍著翻江倒海的心潮，淡然地說：“人與人相處久了，難免產生感情，只因為我們是異性，你又那麼漂亮，難免有些非分之想。我多想了，抱歉，翻篇可以了吧！我還希望繼續做道友呢。”
他儘量表現出輕鬆不屑的又詼諧的樣子。
她是不能強攻的，那就先守著。
“那就好！”若萊一下子放鬆許多。
早飯後，他們繼續躺平擺爛的內在修煉。
一行想著，他們至少能堅持十天半個月，然後再一點一點往前走。沒有想到，他們剛躺下沒有多久個個像服苦役的勞工似的，罷工不幹了。
今天跳出來的竟然是沒有什麼脾氣的尚志。
“師傅，我受不了了，真的受不了。氣壓得我胸前都快憋死了。”而且師傅還讓他們注意力放在疼痛、憋悶的地方，不能轉移注意力，簡直就是讓人直面痛苦。
“你是想吃得生活的苦，還是吃身體的痛？再說這點痛連生孩子的十分之一的疼痛都沒有，就不能堅持了？”一行反問著。
尚志嘟囔著：“你又沒有生過孩子，你怎麼知道呢？”
秋芬在一旁火上澆油：“我們上山是尋找快樂的，就是逃避痛苦。”
一行反問著：“吃得苦中苦方為人上人，你不知道嗎？”
“這樣就能成為人讓人？騙鬼呢？”
“不相信你就下山，別在這待著。”
“你，”秋芬被嗆白了，吞一口氣，又說：“你除了這一句，還有什麼？”
“我沒有逼迫你待在山上，反倒還希望你走。”
秋芬剛提上的氣又被噎到，乖乖閉嘴。主要山下她無一處可去。
“師傅，這樣真的管用嗎？”尚志弱弱地問師傅。
他是相信的師傅的法門，但是他不想做。就如小時候寫作業，磨磨蹭蹭，根本在於，他不想寫，不想學。
“蕭赫，你好為人師，你給尚志說說。”
蕭赫甚是驚訝，他怎麼讓自己出來表現呢？
他沒有更多時間思考一行的動機。先佯裝勉為其難的樣子，就滔滔不絕了。
“體內的那股被堵的氣流就是我們曾經壓抑下去的情緒，比如小時候想哭，發脾氣，緊張害怕等等所謂負面的情緒，被父母呵斥著，不敢表現出來，有時候是小時候太弱小，不能承受巨大的恐懼，我們只能收縮逃避。日常天久，身體被堵住了，無法真實感受情緒，大家都活在頭腦中，活成了行屍走肉的人，既無法感受痛苦，也無法感受快樂。”
他望了一眼若萊，似乎暗示她，她可能也在逃避某種痛苦。
若萊完全沉浸在聽課的狀態。
“ 無論痛苦還是快樂，本身都是一股能量，只是振動頻率不同而已，經由你身體體驗下，你讓它走，就萬事大吉，你不讓它，那就不斷有痛苦的事情來折磨你。”
若萊微微點頭，她現在終於明白聖經說，神合用的器皿 是什麼意思，原來就是蕭赫所言。神藉著人的肉身體驗自己，探索自己。
那覺知在覺察著所有的情緒，痛苦、快樂、悲傷、憤恨。你放手，允許一切，就是神合用的器皿。
難道以前的憤怒也是對的？聖經中多次提到耶和華的憤怒，廟宇裡的菩薩也有兇惡相？憤怒也是對的？
尚志撓撓頭，似懂非懂地問：“一定要體驗痛苦嗎？”
蕭赫沒有正面回答他，自顧自往下說：“你為什麼有痛苦、憤怒這些情緒？它反應著你的根深蒂固的信念，因為情緒是身體對信念的反應 。而所有的信念都是限制。限制你的人生，你無法顯化你想要的人生。 ”
最後一句，成功地吸引了戴弟和秋芬的注意。
若萊思考著自己通常在什麼情況下發怒，她那天聽見了秋芬說的“不要臉”三個字，就火冒三丈。
這背後隱藏著什麼樣的信念呢？正思考著，秋芬的話打斷了她的思路。
“沒有了情緒是不是就心想事成
