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？風水其實我們可以簡單的認為它就是現在的建築學、環境學。心理學等等綜合學科的一個集合體，指導我們如何選房、建房、裝修房子，怎麼住好房子，讓人居住在這裡，會有一個自然、協調、舒適的環境，和現在一些所謂的江湖術士講的那些鬼鬼神神的東西啊。真是風馬牛不相及呀，
那古人講天地人山和，我們呢，從風水角度來講，其實講的就是天時地利人和，這個天時就是在正確的時間去做正確的事情。
比如出門前要看黃曆，你在做大事之前一定要選個好日子，一是圖個吉利，二是也有一些風水的講究在裡邊，地理其實就是我們講到的風水了。
地理就是風水，風水就是環境，好風水就是好的環境。
在一個好的環境中，你不管是學習、工作還是生活。你的個人狀態肯定都會得到最大化的發揮，人的狀態好了，那自然做事情就會比較順利。
我舉個例子，你在一個四面不見光，不透風的小黑屋裡工作，和在一間窗明几淨、視野開闊的房間裡面工作，你的工作狀態就明顯的不一樣，感覺非常的舒暢。
為什麼呢？因為人對環境是非常敏感的，它是能直接感受出來的，不是你信則有，不信則無的東西，對不對？
所以這就是最簡單最純粹的風水。那反過來講，人自己本身，在風水中也起到了非常關鍵的作用，風水再好，人本身有問題也不行，好比我讓你住進市首的房子裡。讓你住進世界首富的房子裡，你自己好吃懶做，天天躺在床上，沒有半點商業頭腦，風水即便再好，個人不努力，錢也不可能從天上掉下來，對吧？
那麼，我們之所以需要關注風水，實際上更多的是為了提高自己的身體的素質。自己獨立樂享，少受一些環境影響，在付出同樣努力的前提下，讓自己的生活、工作更加順心順利，這就是關注風水的本質。
我們瞭解了風水的本質以後。我們再來講一講，…目前我們能接觸到和學習到的風水理論，到底有哪些板塊呢？
首先，風水文化它自成一脈，它並不是來自於易經。易經的起源雖然比風水要早，但是風水中主要的理論框架並不是來自於易經的。
所以我們也可以說風水和易經實際上是兩個不同的東西，但是風水中的一些思想觀點，它會運用。最典型的就是風水理論中講的一點，叫做呼形鶴相。什麼叫呼形鶴相呢？說直白一點兒，你看著某種東西像什麼，它就是什麼。
我舉個例子，有一天我們去登山旅遊，發現了一座山，而這座山的形狀它很像一頭獅子，這就是呼了這個山的形，刻了獅子的像。這座山它看上去像一頭獅子，我們就可以認為它就是一頭獅子。如果你要在這座山下建一座房子，你就得小心一點兒了，這房子後面就趴著一頭獅子。很可能隨時咬你一口，可能有的風水師就會告訴你，這裡它就不是獅子，修房子沒有問題。即使建好了房子，也是一座凶宅，那可能有人會問你這樣說是不是也有一點兒迷信呢？
其實並不是，我們講科學一點兒，山形像獅子。這座山肯定整體結構它不平穩，山上肯定是怪石嶙峋，如果來點兒什麼山洪，來點兒什麼小地震，可能房子就得遭殃，對吧？那住在裡面的人他就不安全了？我這麼講，大家一聽可能就覺得，哎，原來這麼簡單，對，其實風水它就是這麼簡單，只是有的所謂大師講的比較玄乎而已。當然風水中可能也有一些比較玄乎的東西，這個不是你們可以理解的。前面我講了，風水中有很多理論，很難用某種固定的公式去判斷，因為眾人看山各有不同，所以風水發展至今也生出了許多不同的門派。目前最主流的就是形巒派和理氣派，形巒派看形狀，形態，比如我們前面講的呼形鶴相的理論，就是典型的形巒派的理論。
形巒派其實最容易學，為什麼呢？因為你用眼睛看就能把風水的問題給看出來。我舉個例子，咱們風水理論中講開門不能見大樹，對吧？為什麼？因為擋財路啊，大家想想。你出門的視野被遮擋了，非常難受，風吹不進來，就代表擋住了你的財路，這是形巒派的理論。那麼如何化解呢？也非常簡單。你把樹砍掉就行了，對吧？所以形巒派的理論它好學，也比較好用，現在很多風水師學的都是形巒派，因為根本不需要從小就開始學。
很多年過花甲的人，開始學風水，學的就是形巒派的東西跑出去給別人看，風水理論也是講的一套一套的，但是風水真的就這麼簡單嗎？其實也不是，因為風水除了形的問題以外，它還有理氣的問題。
理氣又是什麼呢？氣場，氣場你用眼睛是看不
