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家宅六神風水佈局禁忌
有一天一個朋友打來電話，很著急的對我說：“師傅，快點幫幫忙吧。
我問：“怎麼了這麼著急？”
她說：“我家孫女子哭了好幾天了，怎麼哄也不行，弄到醫院輸了三天液了還是哭。”
我說:“你彆著急，我來看一下。”很快我就明白了，原來是這麼回事啊！
我拿起電話給朋友打了過去:“我問你一件事情你一定要說實話。”
她說：“師傅你說吧。”
我說：“你家孩子洗尿布，和尿不溼是不是就那麼隨便的丟在衛生間裡了？”
她說：“是啊，都是先丟在那裡，然後在一起收拾。”
我說：“這就對了，你趕快回家，把廁所裡的的尿布溼還有亂七八糟的東西都丟了，在徹底的打掃一遍，然後再噴一遍香水。看看孩 子會不會還哭呢？”
她剛答應完孩子就不哭了。.....
有人就會問了，有那麼神奇嗎？
當然，這就不得不說說家宅六神了。 我們很多人都知道，三茅真君是茅山派弟子，其實他們都是頂尖的風水師，他們修煉一種功法叫《六神通靈術》可以與家宅六神通靈，聽起來好像很迷信，其實並不是迷信，家宅六神確實存在，既然提到了三茅真君那就簡單的介紹一下。
三茅真君又稱三茅君。為漢代修道成仙的大茅君茅盈、二茅君茅固、三茅君茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖師。
《梁書；陶弘景傳》載：“句容之句曲山，此山下是第八洞，名金壇華陽之天，周圍一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來此掌山，故謂之茅山”。宋時，太宗、真宗封他們為“真應真君”、“妙應真君”和“神應真君”，統稱“九天司命三茅應化真君”，後世稱之為“三茅真君”。
三茅真君原來是出生在咸陽的三兄弟。
大茅君茅盈，字申叔，十八歲時就棄家赴北嶽恆山讀老子書及易經，服餌內修積六年，後面見西王母，受玉佩金鐺之道、太極玄真之經，四十九歲時學成得道而歸。
中茅君茅固，字季偉，漢景帝時舉孝廉，累遷至武威太守。
三茅君茅衷，字思和，漢宣帝時遷洛陽令，後拜為五更大夫、西河太守。茅盈飛昇後，兩兄弟均棄官還家，求兄於東山。茅盈乃授以延年不死之法。兩兄弟修道三年，佩服九轉還丹後，亦飛昇成仙。
在鍾南山的九龍山下有一個洞府叫“八寶雲陽洞”他們曾將在那裡閉關修行，因為風水看的好，利用風水改變了很多人的命運，後來人們在那裡修了一座小廟，叫“雲陽洞”現在仍然存在，他們主要用家宅六神來為主家安置風水。除了精通易理、風水外就是六神了。
我們常說的一句話“六神不安”六神都不安家宅怎麼這麼能安呢？其實很多人連風水都不信，六神就更不會去信了。 大多數家宅都是沒有把六神的位置安排好，“六神不安”才影響到家宅不安。道理其實就是這麼簡單啊！那麼什麼又是六神呢，我來簡單的介紹一下：“家宅六神”，就是保佑家宅的六位神仙。
是哪六位神仙呢呢? 灶王爺、土地神、門神、戶尉、井泉童子和三姑夫人。秦瓊和尉遲恭（門神、戶尉）理所當然是其中兩位了，只不過兩人的稱謂有所不同，在宅院前門的兩扇大門中，居左的稱為門神，居右的則稱為戶尉。
剩下的這四位，“管轄範圍”特別具體，和老百姓的生活息息相關。其中，大家最熟悉的是灶王爺。
民間流傳的一本《灶王經》中對灶王爺的職責敘述得非常清楚明瞭：“灶王留下一卷經，念與善男信女聽。我神姓張名自國，玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡，未從做事我先清。”所以灶王爺的主要職責就是監督家宅中人們的一言一行，並如實向玉皇大帝彙報。
古時候祭祀灶王爺，大多沿襲東漢流傳下來的傳統，即用黃羊祭灶。但是到了近代大多數人家都開始使用糖菓進行祭祀活動。理由很簡單，就是希望灶王爺吃了這些糖菓之後，能夠多和玉皇大帝說點吉祥話，甚至有說法是用糖果糊住灶王爺的嘴，讓他不能向玉帝“打小報告”。
為了祈禱灶王爺多說好話，在家中貼有他神像的兩側，人們往往都會掛上一副對聯，上書：“上天言好事，下界降吉祥”，這副對聯中當然也寄託了人們對於新一年的美好願景。一直延續至今。
井泉童子負責的崗位則是各家的水井。古時候不像今天用水這樣方便，大家都要靠水井來吃水用水。
