74.私相款曲 (第2/3頁)
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不一時，眾人就擠進堂中。
堂中敞亮，舉目望去，但見一僧，身著紫豔袈裟，腦門鋥亮如鏡，唇若丹砂，齒如編貝，箕坐於席間，俊俏之中，更兼幾分油滑之態。
不醜，但是油膩。
那僧被眾僧簇擁而坐，位於中央，地位之崇，於寺中顯而易見。
“此乃高僧乎？”
這般奢華之寺，寺中竟養此等轇轕禿僧？
秉持著人不可貌相，海水不可斗量之態，郭婉正欲問陸議此僧是誰，陡然察覺身旁陸議之色，愈顯奇異。
“伯言莫非身體不適乎？何以面露難色若此？”郭婉輕聲問道。
看他反應，陸議認識這個禿僧。
及入堂中，人漸眾多，眾人湊頭而聚，以防被擠散。
陸議見郭婉與曹丕皆以好奇之態看著自己，遂深吸一口氣，將那僧人身份低聲相告。
他是吳郡本地大族出身，耳聰目明，知道些私密之事並不奇怪。
“此僧名作三藏，乃……太夫人之相好也。”
吳夫人，竟與僧人私相款曲？
吳太夫人，乃孫策、孫權之生母，亦孫堅之嫡配也。
誕育四子：策、權、翊、匡，及一女。
郭婉雖未親睹吳夫人之顏容，然思其必為性情剛烈、不屈不撓之巾幗英雄。
豈料其竟與僧人有所糾葛。
江東民風雖開放，然亦不至若斯之甚也。
如此觀之，普濟禪寺蒙孫權母子的蔭庇，香火之盛，豈有不旺之理乎？
相由心生，古人誠不我欺。
這油膩禿僧，果然有些私會的本事在身。
其實，論及與僧侶私相款曲，吳夫人雖堪稱當世之先，但魏晉南北朝以降，後繼者亦不乏其人。
公主、皇后乃至太后，無論家主存亡，皆有與僧侶染指之事。
玩的比吳夫人花的，不勝其數。
據郭婉所悉，南朝梁元帝蕭繹之妃徐昭佩，便常與會僧侶幽期密約。
漢末的後世，南朝梁元帝蕭繹，娶徐昭佩為妃，但二人情愫未諧，原來是因為元帝一目失明，形容不揚。
每至蕭繹欲臨幸，徐妃必以半面妝應對，言道，陛下一目，只得以賞半面之美。
蕭繹憤而出宮，自此經年累月，未嘗再踏足徐妃寢宮半步。
徐妃身處深宮，那叫一個寂寞難耐。
青春漸逝，遂與荊州瑤光寺的智遠僧，暗生情愫，時常密會。
未幾，徐妃復對朝中大臣暨季江心生傾慕。
暨季江風姿綽約，徐妃乃遣心腹侍女，秘密引其潛入後宮，共赴巫山雲雨之歡。
暨季江事後嘆曰：“柏直犬雖老能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶多情。”
自此，“徐娘半老”一語流傳千古。
梁元帝終無法忍受，逼徐妃投井自盡，而後將其遺體歸返徐家，謂之“出妻”。
事後，蕭繹盡誅與徐妃私通者，包括智遠僧在內，並親撰《□□秋思賦》，以洩其憤。
觀之北朝，亦有齊國，胡太后之事，更是驚世駭俗。
武成帝高湛嗣位之後，淫風盛行於宮廷，竟至□□皇嫂李祖娥。
高湛的皇后胡氏，難耐深宮之寂寥，遂與高湛親信和士開私通。
和士開伏誅之後，胡氏以太后之尊，藉由拜佛之名，頻繁出入宮禁，終與年少貌美、精力充沛的曇獻僧暗生情愫，二人常於禪房之中幽會。
胡氏不惜將國庫珍寶盡數搬入寺院，又將龍床移至禪房。
此事禁中上下皆知，唯獨天子高緯被矇在鼓裡。
一日，太子高緯入宮向母后請安，見母后身旁有二新尼，容顏清麗，心生覬覦。
當夜，命人召之侍寢，二尼不從。
高緯大怒，強令宮人剝其衣衫，方知乃二少年和尚男扮女裝。
二尼原是二僧。
此二人皆為曇獻手下，生得俊秀異常，被胡太后看中，遂命其喬扮女尼帶入宮中。
高緯驚駭萬分，次日即下令將曇獻及二小和尚斬首於市，以正宮闈之紀。
其實遠不止這些。
上官婉兒自己還認識好幾個小和尚呢。
會昌寺的辯機，白馬寺的薛懷義，胡僧惠範。
當然，此三僧並非她上官婉兒的相好。
是她朋友的。
帝女妃婦，與沙門
