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臥龍鳳雛稱號的人。
雖然歷史線改變了，可能並不會再有這個稱呼，不過龐統也出現了，跟著龐德公一起來到了長安。
所以楊秋早就說了，這世上當隱士的人，哪裡能夠真的隱居一輩子？
現在荊州形勢驟變，龐家在荊州也是大家族，所以終於忍不住了。
畢竟荊州這個地方共同促成了龐德公的名氣，原本就是為了給南方爭奪自己的話語權。
讓他們荊州人自己品評他們當地的名士少年，總不能把話語權交給北方。
可是現在昭國大軍突進，荊州的人總要給自己爭取一些東西。
諸葛亮有兩個姐姐，大姐與蒯家聯姻，夫婿是蒯祺，也是蒯良、蒯越的侄子。
二姐和龐德公的兒子龐山民定下了婚約，去年剛剛完婚。
所以仔細說起來，諸葛家族和荊州的牽扯其實還挺深。
只是諸葛瑾當時選擇了來昭國考試，這才把諸葛家另外的人帶到了長安來。
若沒有這個意外，其實諸葛一家人會在荊州繼續發展下去，靠著這層關係徹底在荊州站穩腳跟。
不過歷史拐了個彎兒，所以一切都發生了變化。
這一次，龐德公來長安，那也是實在沒辦法了。
昭國的大軍步步緊逼，荊州眼看著就要徹底被昭國佔據了，他們這些當地計程車族豪強，都會擔憂家族的未來。
哪怕龐德公是一位隱士，之前還辭去了劉表的徵辟堅決不做官，就隱居在山林之中，但那只是為了做一個隱士。
一旦真的進了官場，很多事情都事不由己了，至少言論就不得自由。
在東漢末年計程車族風氣當中，士族子弟喜歡品評人的德行，搞一些清議，做出一副淡泊隱居的名士形象。
這種趨勢形成起來後，其實有很多家族也回過味兒來了，掌握品評天下士族子弟的資格，這何嘗不是一種權利呢？
就相當於後世的媒體、報紙等東西，也就是輿論權，又或者是水軍，反正只要他的地位夠高，給你來個批語，你就能成為一個天下名人。
當然，東漢末年的人還沒有後世那麼無恥，能夠掌握這種權利，對其他人品評才學的人，確實也是真的才學甚佳，德高望重。
肚子裡沒點貨，大家也是看不上的。
所以當時每個地方几乎都會有意識的推舉出一個人，然後讓這個人品評他人才學。
賈詡當年都被閻忠評價過有良、平之才，因為他們都算是西涼地區的人，所以內部圈子裡面都會進行吹捧。
當時北方地區也就是幷州這個地方，他們推選出來的人是郭林宗。
此人有品鑑識別人物的才能，當然這人確實也有能力，但也是他們這個地區自己推出來的代表。
許劭就算是中原地區出名的代表了，也是評價了曹操治世之能臣，亂世之奸臣的那個人。
世道風氣如此，所以每個圈子裡面都會共同推選出一兩個能人，給大家造點名氣，讓大家一起出名。
龐德公自然就是荊州這個地方的代表了。
按照時人對此人的評價，那真的是一個高潔隱士，帶著一家人隱居在山林之中，自己耕種，自己勞作。
與此同時，還經常和周邊一些名士聚會，以彈琴讀書作為樂趣，可謂是逍遙自在。
對於讀書人而言，這確實是一個高潔的隱士，不慕名利，一心隱居，偶爾再點評一下天下名人。
但對於楊秋來說，這都是虛的，她還沒做過農民嗎？
農民天天在地裡勞作，起早貪黑幹完活，晚上只想累得躺下，然後每天還吃不飽。
真正的農民是沒有時間彈琴、讀書、娛樂的。
所以這些所謂的隱士，不知道在當地有幾百畝地或者上千畝地，然後僱傭了佃農耕作，自己偶爾在下地體驗一下農家樂而已。
所以楊秋對這些人沒有絲毫濾鏡。
在昭國若有隱居的名士，楊秋都沒興趣打聽一下。
更何況按照記載，龐德公的兒子孫子最後可都是做了官，富貴了幾代。
“龐公不辭辛勞，千里而來，一路舟車勞頓。
不知龐公現下起居可好？所居之處可還舒適？飲食是否合口？若有人膽敢慢待龐公，吾定不輕饒。”
雖說揣測到對方是為了荊州利益而來，但在沒有具體交談荊州利益之時，楊秋的態度還是非常禮遇的。
龐德公和身邊的隨從
