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因為他記得很清楚，在書中，林黛玉是獨女，林如海是沒有兒子的。而現在，雖然林如海自己不知道，事實上卻是他已經有三個兒子，而且他們很大可能會長長久久的活下去。
在書裡，如果林如海真的有三個兒子，如果他是其中之一，那麼只要他們還在揚州，只要他還在讀書，只要他流露出科舉進入官場的野望，那麼他肯定要和揚州的讀書人打交道，而林如海將來會是巡鹽御史，衙門就設在揚州城，還是探花，他和揚州的文人圈子本就有天然的交集。
只要他們的生活交際圈子有交集，他們母子四人就必定會進入林如海的視線。而以林如海那時的權勢和能耐，既然已經知道了他們的存在，他就不可能讓林黛玉落得個無人依傍，客死他鄉的結果，自己也落得個宗嗣斷絕無人祭祀的下場。
現在，只要有莫磐他們兄弟在，只要林如海堅持，無論是礙於禮法還是強權壓制，作為林如海的親生兒子，莫磐和莫青鸞都沒有理由拒絕林如海的要求。畢竟，他們是兄弟三人，不是一根獨苗，到時候就算一家分一個，都還多出來一個呢。
當然，前提是他林如海得確定莫磐兄弟三人是他的種。
只要他們兄弟三人有一人迴歸林氏，林黛玉就不再是孤女，到時候不論是何種情景，莫磐都不會放任林黛玉客死榮國府
因為他丟不起那個人！！
從這點來看，至少林黛玉的命運是改變了，那麼，是不是可以證實，莫青鸞的命運真的像惠慈大師說的已經改變了呢？不再是‘將死之人’，已經‘雲消雨散’。
想通這些，莫磐心裡多少有了些安慰，不禁又好奇的問：“那我和我母親原本是什麼樣的命格？”
惠慈大師像是沒有發現他剛才的沉默和思考，只如實告訴他道：“按照你原本的命格，你應是個魂魄不全，天生痴傻之人，一生都是靠旁人施捨為生，最後橫死街頭。你的母親，卻是幼年平順，少年離散，青年困死的命。而這一切，都在你清醒的那一刻改變了。你即已清醒，自然就不會甘於平庸，你的母親有你相伴，心懷希望，又憑遇貴人相助，自然也會平安無事，順利終老。”
莫磐又想起給母親診脈調養的惠慈大師，想起將母親從生產鬼門關拉回來的徐嬸，想到若無他二人，‘將死之人’這個說法未必不能成為真實。而這兩人，都與他有千絲萬縷的聯絡。所以，惠慈大師說莫青鸞的命隨著他改變是有道理的。
不過，莫磐還是有些擔心：“我孃的困死之局是什麼？”
惠慈大師道：“生產！女子生產本就鬼門前走一遭，你母親能平安生下你，算是她為自己搏得改運的一線生機。這生機她即已得了，就該好好維繫，可她又選擇再生一次，這一次，就是真的要拿命搏了。搏成功了，以後富貴榮華，一片坦途，搏失敗了，萬事皆消，此間再無此人痕跡。”
又道：“佛家講究慧根，你既慧根天成，自然是與佛有緣的。但你右邊母親和幼弟，又有那樣的身世，你就得在紅塵中打滾，名利中追逐，這又與佛無緣了。”這是解釋他有緣無緣的事。
莫磐有些不快：“就因為這個？就因為我註定是紅塵中人，您就不願收我為徒？”
惠慈大師道：“誰不是紅塵中人？我們這些僧道既入了紅塵，就是紅塵中人！同樣也少不了貪、嗔、痴、怨憎會、愛別離、求不得這人生六苦。我不正式收你為徒，還有一些我自身的緣故，以後你自會知曉。雖然我們沒有師徒名分，卻有師徒之實，這樣不好嗎？”>>
莫磐：行吧！
你總是有道理！
多思無益！他已經知道了他想知道的，睏意慢慢上湧，他就翻身從惠慈大師身上下來，躺好，開始睡覺。
惠慈大師奇怪了：“你不想知道我為什麼對你這麼好了？”
莫磐閉眼道：“還能有什麼原因？見獵心喜唄。”惠慈大師是命理專家，見了此等改命的奇事，自然要好好研究一番，帶在身邊時刻觀察就是是個好選擇！
惠慈大師沉吟道：“可以這麼說。”又道：“那你能說說你是怎麼從一個傻子變成一個聰明孩子的嗎？”
莫磐氣道：“我不是傻子！我只是話說的晚，路走的少罷了。”
惠慈大師和聲道：“好好，那你能說說你為什麼說話晚，不想走路嗎？”
莫磐猛然坐起，盯著惠慈大師道：“您是故意的吧？”
惠慈大師轉身躺好，閤眼，道：“是你大晚上不睡覺非要說話的！”
