[原神+星鐵] 已知物種研究報告

第127章 (第1/2頁)

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&esp;&esp;答：他是唯一一個能出去賺摩拉和用摩拉買東西的。

&esp;&esp;每當溫迪回來，就有一群龍擠在水鏡裡，問他：“溫迪叔叔，這次又帶了什麼詩歌回來？”

&esp;&esp;“溫迪叔叔，那種亮晶晶的飾品這次還有嗎？”

&esp;&esp;“溫迪叔叔……”

&esp;&esp;清心是妹妹，萊茵多特是離去的母親，特瓦林是哥哥，溫迪是叔叔。

&esp;&esp;是非常的溫馨。

&esp;&esp;溫迪在他們這裡找到了年齡的存在感，不會被問未成年為什麼還要喝酒了，就是一個娃娃臉少年體型的叔叔。

&esp;&esp;特瓦林聽一次沉默一次。

&esp;&esp;等到萊茵多特白堊的造物阿貝多來到這個家時，這個家的輩分又扭曲了一次。

&esp;&esp;

&esp;&esp;首先需要說明的是阿貝多到來的背景——關於蒙德到底有多自由。

&esp;&esp;蒙德的風神是自由的，蒙德的風龍是自由的，蒙德的人民自然也是自由的。

&esp;&esp;風神可以當吟遊詩人，風龍可以為一群深淵鍊金生命而發愁到羽毛失去光澤需要他人養護，蒙德的人民則秉持自由的意志用自己的想法描繪龍脊雪山的故事。

&esp;&esp;龍脊雪山上有經年不化的雪和四季不停歇的風，極度冰寒的同時又有流轉的千風輕輕推走意圖上山的冒險家。

&esp;&esp;天氣晴朗的時候，被冰雪凍住的聲音隱隱約約的到了雪山下，蒙德人在雪山下駐足，可以聽見人交流的聲音和琴聲。

&esp;&esp;琴聲悠揚，在龍脊雪山的冰寒裡流動，輕靈得從未被寒冷凍僵。彈琴之人應當有一雙可以在冰寒裡自由舒展的雙手，或者這雪山的極寒對他而言不過是一縷清風，拂面而過，了無痕跡。

&esp;&esp;風和琴聲，在描繪龍脊雪山的故事時，組成了風神巴巴託斯的降臨。

&esp;&esp;成為其有力證明的是風神眷屬風龍特瓦林在龍脊雪山的長時間停留，蒙德的人可以看見風龍從高天之上降落在龍脊雪山，在風雪裡掩蓋了蹤跡。

&esp;&esp;於是在吟遊詩人的歌聲裡，龍脊雪山成了風神巴巴託斯的居所。

&esp;&esp;至於那些隱隱約約的交流聲，各種說法都有，有說風龍特瓦林的，有說是風神故友的，總之蒙德的吟遊詩人發揮了自己的想象力，為龍脊雪山編了一堆故事。

&esp;&esp;他們用各種方式來詮釋發生在龍脊雪山的故事。

&esp;&esp;蒙德人民的創造力總是很驚人，他們的想法也永遠自由。意思是，不知道從哪一個吟遊詩人開始，關於龍脊雪山的愛情故事就被編了出來。

&esp;&esp;可以是友人，可以是敵人，可以是眷屬，可以是誤入此地的人……可以是很多人，那自然會有一個吟遊詩人在蒲公英酒的香氣裡，看著塞西莉亞花，將自己對愛情的苦悶在唱著的詩歌裡宣洩了出來。

&esp;&esp;龍脊雪山上永遠有風的氣味，伴著冰寒，在最開始唱龍脊雪山愛情故事的吟遊詩人的歌聲和琴聲裡，它們是沉重的壓抑的。

&esp;&esp;凍土上生長不出來一朵塞西莉亞花，無論風如何眷顧那片雪山。

&esp;&esp;最開始的詩歌裡，那是一大堆意象堆砌出來的悲歌，吟遊詩人只是藉著龍脊雪山上可能誕生過愛情這件事來宣洩出自己的苦悶，為一人之悲思。

&esp;&esp;幾經修改後，現在流傳的詩歌裡，是將龍脊雪山的故事與蒙德的歷史相結合，成了無可抵抗的歷史中誕生的悲歌。

&esp;&esp;那是一朵曾經在雪山上生長的塞西莉亞花。

&esp;&esp;在風神巴巴託斯的見證下，經過許多吟遊詩人和作家的努力，風神巴巴託斯有了在傳說中的愛人。當然蒙德官方史料並不承認這點，那些詩歌經過了藝術加工，又分了好幾版，風神愛人這版不過其一，官方收錄的詩歌裡基本上都是正流行的。這首便也選了上去。

&esp;&esp;只能說野史。

&esp;&esp;而野史，保真