第87章 術業有專攻 (第1/2頁)
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此言一出，一旁的馬秀英亦是忍不住露出驚色，同時看向朱昱的眼神中充滿了疑惑：“以朱昱的聰慧應是明白儒學對於國家的重要性才對，若是推翻儒家這無疑是動搖大明的根基。”
就在馬秀英疑惑時，朱昱則是一臉無奈地看向朱元璋：“陛下，你這也太抬舉臣了吧。”
“且不說在這千年多的時間裡諸如墨家、道家等等愈發式微，而儒家一直屹立，就說儒學中提倡的仁義禮智信忠孝思想乃人家大道，這根本就不是臣能推翻的。”
“更何況，如今儒生遍佈天下，臣若是想要推翻儒家，這無疑是以卵擊石。”
看著朱昱臉上無奈又有些無辜，朱元璋神色微霽，捧起桌上的茶杯開口道：“那你剛才所言何意？”
聞言，朱昱解釋道：“臣剛才所言的不獨尊儒術只是希望國家選賢任能不能單以其儒學經典研讀與理解為選用標準，應該根據實際需要選拔相應人才。”
感受朱元璋投向自己的目光，朱昱沒等朱元璋開口詢問便已是進一步解釋道：“陛下，就以臣現在任職的工部舉例。
工部職責涉及各種營造，可是工部官員大都對於具體營造不知，都是依靠匠人完成營造。
如此咋看並無不妥，但是其中有個至關重要的問題就是工部各種營造技藝很難得以進步改良。
就拿臣研製的火繩槍，若是沒有臣提出火繩槍的研發，大明也許百年都不會將火銃發展到火繩槍，而火繩槍的威力與效能，陛下亦是有所見，遠遠超出現在大明的火銃。
不是臣言功，臣以此舉例只是想要說，大明僅靠如今的匠人，那麼大明在製造工藝上很難進步。
而製造工藝的水平卻又影響著大明軍備與民生。
況且，我大明若是不發展製造，可是其他不如我大明的國家為了提高國家實力就有可能加大製造工藝的水平。
若是百年後，我大明還是拿著現如今的老式火銃，敵人拿著則是火繩槍，相同人數下的正面交鋒，我大明將可能面臨不小的損失。
而想要改進製造工藝，除了有能製造的匠人，還需要有才華的人提出好的改良方法，顯然大明現在只是以儒學經典取用人才是能難培養出這方面的人才。
而這只是工部在人才方面臨的組諸多問題中的一個，如戶部的其他五部其實也是存在著類似的人才問題。”
說到這裡，朱昱停頓休息了一下，順便看看朱元璋的反應。
見朱元璋不置可否的點了點頭，朱昱這才繼續道：“陛下，獨尊儒術除了帶來的人才問題外，還存在一個問題。”
“這便是當一個王朝發展到後期，君王的治理極易受到儒學限制。”
“為何歷朝歷代往往在開國時容易出現盛世？這便是因為開國之初國家經歷戰亂減輕了儒學對世人的轄制。
如，為了恢復天下安定，知兵者成為了這個時期的主流之一；此外亂世中為了提高己方實力，知營造者更被重視；為了醫治戰亂中受傷的人，醫者更為被看重；當天下初定時，國家為了加快恢復民生，知農事者被任用；同時為了填補官員空缺，加大對讀書人看重。
這般分析下，其實可見歷朝開國之初其實都可以看作是一段短暫且小規模的‘百家爭鳴’的時期，加之這個時期的君王不受儒學轄制且君王知民間疾苦，這也就導致了一個朝代開國後一兩代君王容易出現盛世的情況。”
“回看歷史，不難發現，朝堂出現奸佞小人多是一個朝代中後期出現，從而禍亂朝綱，架空君王，而王朝獨尊儒術使得國家腐朽便是其中重要的原因之一。
而獨尊儒術的王朝好比一個沒有活水灌入的水池，一開始魚蝦在其中生活無恙，可是一旦時間久了，池水就會變渾濁，其中的魚蝦就會逐漸死去。
這時只有重新清理掉這池中的水，換一個新的池水，如此往復，便有了臣所說的王朝週期律。
故臣才希望大明不要再獨尊儒術。”
聽著朱昱的分析，朱元璋亦是有些恍然，帶著讚賞的目光中看向朱昱：“看來你小子歷代王朝興衰瞭解得挺深的。”
“陛下過譽了，臣只是幸逢陛下平定天下，結束亂世，臣才能在家中讀些書籍，有閒暇之餘去思考。”朱昱笑著應道。
朱元璋老臉一笑，問道：“那你打算怎麼做？”
朱昱沉呤一下方才開口道：“陛下，臣認為應該從兩個方面去改變。”
“說來聽聽。”朱元璋好整以暇道。
“
