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“因為……”陳成忽然赧然道：“我不好意思啊……”
這是敘述我自己的情感新路的詩，怎麼好意思在大庭廣眾之下展示，然後還讓你們一起來評點呢……
眾人：“……”
雖然我們也沒有看過《甄嬛傳》，但還是莫名地想要說一句”賤人就是矯情”……
但有眼尖的當陳成掀起一角的時候，看到了“偶被路旁杏雨溼”七個字——
雖然不知道陳大詩師此作的全貌究竟如何，但是起碼確定了這首詩既不是“五絕”也是不是“五律”，已經七個字了嘛！
可能依然是一首七律。
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那麼陳大詩師就是要與平大詩師硬剛到底了！
陳大詩師的“矯情”令平大詩師也忍不住皺眉：不就是想要佔有後發優勢麼？
真正寫得好的話，先發後發又有什麼關係？
反正平大詩師是沒有那麼計較，直接大大方方地展露給眾人看！
自己的心思已經是嶺南共知，沒有任何遮遮掩掩的必要！
何況一首詩！
面對男女之情，就應該坦坦蕩蕩地說出來，詩經上開篇就說了“窈窕淑女，君子好逑”麼！
平鴻軒知道決戰時刻，仙姑之女大概也在哪個地方看著，那這首詩還能一詩二用了！
平大詩師這首男女之詩寫的是：
翩翩鳳駕又佳期，清淺秋河雨過時。
烏鵲更銜天女石，蠨蛸仍吐漢宮絲！
雙星豈合相憐愛，一月何曾是別離。
歡宴最難重此夕，桂沉瑤彩不妨遲！
“這詩寫的是……”
“牛郎織女！”
哪怕始安七少，看到“烏鵲搭橋”也立馬反應過來那個歷史上最出名的愛情故事！
早在《詩經》裡，就有《大東》詩曰：
維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱！
—其中就出現了有關織女、牽牛的記載，一直以來被認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。
而到“古詩十九首”的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，已經預示起碼到東漢，牛郎織女的故事就已經成熟了。
南朝的殷芸、宗懍都寫過牛郎織女的故事，比如殷芸的版本就說：
天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。
基本上後世故事裡的元素都已經基本具備，也把七月七視為二人鵲橋會之夜。
故事是足夠具有群眾基礎了，但問題是這二人一年才能見一次面，向來是苦情的代表。
平大詩師的是想借詩明志的，選擇這麼一個主題，恐怕有些不好吧？兆頭就不吉利吧？（陳成：這有什麼不吉利的，後世商家還把七夕炒作成中國情人節呢！讓情人們都和這二位一樣一年見一面。明明中國早有情人節“元宵”，樹上柳梢頭人約黃昏後好吧！）
且看平大詩師是怎麼寫牛郎織女的：
翠鳳之駕、仙人車乘翩翩而來的時候，又是美好時候！
這個時候天河淺淺，是秋雨已過的時候。
這句“清淺秋河雨過時”，暗示了阻撓牛郎織女二人“盈盈一水間脈脈不得語”的銀河，這一天不再是阻撓小夫妻倆相聚的阻礙，而“雨過時”三字，也顯示這天無論是天帝（上古傳說中的帝俊或五天帝之一）或是王母娘娘，都不再阻撓，讓二人迎來雨過天晴的時候！
只這一句，就讓人內心喜悅，由衷地為二人感到高興！
旁觀者這樣想，烏鵲、蠨蛸自然更是如此啦！
並不是所有喜鵲都能被叫做“烏鵲”，只有七夕為牛郎、織女造橋使能相會的喜鵲才能被冠以此“美稱”，而它們搭建起來的“鵲橋”也是二人透過“盈盈一水”的必經之路。
一橋（臨時）飛架南北，天河（今夜）變通途！
可是這些喜鵲彷彿並不滿足於給他倆搭建一個臨時通道，還想建造一座永久的大橋！
要不然為何口中銜著天女石呢？
古有烏鴉喝水，啊不，女媧補天！
今有喜鵲搭橋！
搭的還要是一
