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麼，算是我新編的……”
所謂的“閩人”，葉啟田、李茂山、卓依婷等人是也！
或許也可以說是“小琉球人”“夷州人”——
剛好與你們“宜州”一個稱呼。（夷州是彎彎的其中一個古稱）
“咦？這可就怪了。”劉仙姑在樓上詫異道：“閩南之地，十多年前我也去過，聽當地民歌，短小，簡單，像是上古之風也！”
雖然劉仙姑很委婉地在說，可是陳成還是聽出了劉仙姑的困惑。
那就是，閩南比嶺南，還要不開化得多，幾乎沒有任何漢化，這個時候也人跡罕至。
他們唱的歌，旋律簡單，歌詞簡短——
歌詞你說是你自己寫的也就罷了。
怎麼會有你這麼流暢婉轉、意蘊豐富的曲調？
陳成一下子也被問住了！
這就好像美國都搞不定的載人登火星飛船，模里西斯的一個原始部落裡，一群老漢憑藉純手工打造出一臺來，你說奇怪不奇怪？
你唱的地方劉仙姑不知道也就罷了，可是你唱的人家的語言，還超過了人家自身的水平，太奇怪了吧！
模里西斯的手工，難道比nasa的一群科學家還厲害？
福建古屬百越之閩越部落，雖然從漢代開始平定，但一直荒蕪無比，直到陳朝永定時（557~559年），陳武帝為羈縻陳寶應而設“閩州”，福建歷史上才出現第一個相當於後世“省級建制”的州。沒搞幾年閩州還被撤了，仍歸東揚州管。
，！
到大唐初步開發後，開元十三年把閩州都督府改稱福州都督府，才有“福州”，開元二十一年，設立軍事長官經略使，從福州、建州各取一字，名為福建經略軍使——“福建”的名稱才出現。
像這種無比新生的地方，能產生你口中這種“神曲”，騙鬼呢！
而劉仙姑對閩地山歌的評斷，也的確是行家。比如“莊邊山歌”，是分佈於福建省莆田市岐山村、黃龍村一帶的方言歌謠，有獨唱、對唱、輪唱等多種形式，7字為一句，4句為一段，通常以葉笛伴奏，其中的代表作品《三十六送》曲調古樸典雅，抒事風格，表現古時地方名人故事，特別使人感到親切。
可是即便是這種歌，也是從宋太平興國年間才開始傳唱，而且已經是“古樸”了，在這之前幾百年，就有如此“先鋒”的音樂？
這可不像在後世話語樂團一直佔據一席之地的“閩南語歌”，小眾中的小眾，甚至如果不是劉仙姑證實，眾人都要懷疑當地人唱不唱歌呢！
陳成面對質問，卻不慌不忙，笑道：“可能劉仙姑去的地方過於南方了，你聽說過‘歌仔簿’嗎？“
“未曾聽聞。”
陳成笑道：“這就是了。”
所謂歌仔簿，包括敘事性民歌和說教與諧謔小唱，後世一般認為起源於唐代。其中有男女輪流對唱的，更像是後市戲曲的形式。現在還有存在於清朝、僅印成幾頁的小冊子，比如“道光陸年刻”即1826年版的《新刻王抄娘歌》。
而後來的閩南語歌與這還真有關聯。
1933年臺灣音樂人李臨秋以根植於《西廂記》中“隔牆花影動，疑是玉人來”的中國古典情懷詩句意境寫出了《望春風》，加以鄭雨賢的中國傳統五音階曲調配曲而珠聯璧合，打造出來這首經久不衰的佳作：獨夜無伴坐燈下，冷風對面吹，十七十八未出嫁，想著少年家，生成標緻面肉白，誰家人子弟，想要問他怕壞勢（不好意思），心內彈琵琶。已愛郎君做夫婿，已愛在心內。不知何時君來採，青春花當開。門外好像有人來，開門去看邁（看看），有人笑我憨大呆，乎（被）風騙不知！
這句裡面的“十七十八未出嫁”，鄧麗君現場演唱時，還能詼諧地改成“三十多歲未出嫁”，令人啼笑皆非。
有了這種傳統，後來人繼續創作，等到彎彎“本土意識”崛起後，閩南語簡直是很好的寄託鄉愁之思的手段。
“天黑黑，要下雨”和“愛拼才會贏”等“土歌”，《愛拼才會贏》歌曲中唱“一時失志不免怨嘆，一時落魄不免膽寒……三分天註定，七分靠打拼，愛拼才會贏”等等，都是如此，這不知道鼓勵了多少人勇敢地繼續前行。
而這些，都源於唐代的“歌仔簿”。
“陳生我呢，有幸在餘杭見過閩人，聽聞過曲調，因為動聽，便記下了。”陳成臉不紅氣不喘道。
：()開元情詩與劍榜
