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李季蘭身穿陳十一郎的白色團領袍，樸素低調，身上沒有多餘裝飾品，腳上更是隻穿了一雙破舊的男式布鞋，與此前上場的“妖豔賤貨”們全然不同。
只是衣兩側有尖角，“敝屣”（破鞋）旁邊有兩條垂飾飄帶。
雖然不倫不類的，但起碼飄帶看起來……
還蠻飄逸的……
《禮記·內則》說：“男女不通衣裳。”
自古以來，禮法上就不容忍男女服裝混搭。
但在唐代，這卻是一種較為普遍的社會現象，沒啥稀奇的。
別的時期要說“女扮男裝”，都是要引出“梁祝”那樣歡喜冤家的愛情故事。
唯獨在此時玄宗朝十分普遍，女著男裝是一種上行下效的通例。女子甚至可以自由搭配，將男裝變成其展示女性魅力的華服。你的髮髻、花袴、線鞋等女性特徵都可以保留。
只是“赤練仙子”今天顯然是想將男人裝扮到底了。
無論如何，季蘭姐姐底子好，便是不施粉黛，卻愈發能顯露其清新脫俗的美麗。
等眾人認出來後，紛紛猜測她這樣做的目的。
只見“李莫愁”一反其名字中蘊含的“沒有憂愁”的意思，雙眉緊蹙，滿腹愁腸的樣子，坐在琴前，喃喃自語：
“袁孝尼嘗請學此‘散’，吾靳固不與！”
臺下眾人一頭霧水——
這句話說的是：前袁孝尼曾跟我學習這“散”，我每每吝惜而固守不教授他。
說的是什麼跟什麼？
什麼“散”你不教人家？
五石散嗎？
你們要開歡樂大會？
還有這“袁孝尼”是何方神聖？
他與“赤練仙子李莫愁”有舊情嗎？
（與李莫愁有舊情的難道不是陸展元嗎？）
眾說紛紜的時候，有人指出袁孝尼是魏晉時期官員袁準，他與竹林七賢阮籍等人關係很好。
這句話是史書上的原句，出自《嵇康傳》。
眾人恍然大悟！
嵇康！
原來李季蘭是在假扮嵇康！
也終於明白了她這一身著裝是怎麼回事——模仿魏晉時士人的裝扮而已。
李季蘭和陳成當然無法找到幾百年前的古裝來作秀，可是那時候的服裝有個特點，便是“華袿飛髾”、衣帶飄飄，從東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中就可以看出。
李季蘭只不過用幾條布帶（甚至還是昨天眾人贈予的“纏頭”），綴在小陳的衣服上，沒花一分錢就把魏晉風度的服裝搗鼓出來了。
堪稱廉價spy，效果卻相當不錯。
畢竟嵇康那個時候已經下獄，也不可能穿多好的衣服，腳上的破鞋很是應景（這也是小陳跋涉數百里山路的“愛鞋”）。
既然是嵇康，那此“散”還能是什麼“散”！
無非是——
果然，李季蘭長長一聲喟嘆：
“《廣陵散》於今絕矣！”
《廣陵散》從今以後就要失傳啦！
她那悲愴、淒涼的語調，讓在場的人無不悚然一驚，心有慼慼。
沒有人打岔、發聲，臺下眾人彷彿置身於五百年前的洛陽刑場。
刑場上要被處決的，便是嵇康。
先前，嵇康好友呂安的妻子徐氏長得很漂亮，被呂安的兄長呂巽玷汙。呂巽害怕弟弟報復，遂先發制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤填膺，遂出面為呂安作證，觸怒大將軍司馬昭——
其實這事和司馬昭一點關係都沒有，只是“司馬昭之心，路人皆知”，嵇康又娶了曹操曾孫女長樂亭主，是曹魏朝廷的擁護者，意圖謀朝篡位的司馬昭早看這個屁事多的嵇中散不爽了。加上與嵇康素有恩怨的鐘會，趁機向司馬昭建議將呂安、嵇康都處死，司馬昭顛倒黑白，欣然贊同。
嵇康行刑當日，三千名太學生集體請願請求朝廷赦免他，但司馬昭拒絕了。
賽春樓、臨水閣，靜靜看著李季蘭的人們，彷彿就是五百年前面對著即將行刑的嵇康、想救卻不能救的太學生們。
“此曲只應天上有！”
“人間哪得幾回聞！”
“我有一曲！”李季蘭揮手撫弦：“在場諸君靜聽！”
全場譁然！
什麼意思？
“李莫愁”的意思竟然是，要把失傳了五百年的《廣陵散》當場奏與眾人
