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海納斯大地震帶來的破壞很快就表現出來，昔日繁榮的城市，如今有一半都籠罩在天災和人禍的陰影中。
首先擺在海納斯市政府面前的一個問題倒不是救援工作，作為君主制國家，君主沒有救助平民的義務，反倒是所羅門黨和工人黨等政治團體開始積極賑災。
最要緊的問題，是如何處理因為地震破壞，越獄而出的四萬名罪犯。
作為一個常駐人口230萬的大城市，海納斯的各處監獄總計收容的罪犯數目在巔峰時期一度達到20萬，這倒不是因為警察的精力充沛，而是海納斯的監獄大多數是繼承自前朝的石窟、城堡、莊園、勞動工坊這些地方，罪犯們集中被裝在比棺材還窄的區域裡，每天勞作16小時以上，更沒有薪酬可言，海納斯市許多衣物、手工藝品都是由犯人們生產的。
另一方面，海納斯市的治安制度賦予了警察充足的執法權，幫派分子持有的步槍確實避免了刺殺和潛入官府人員的情況，但也導致了稍微有些體量的幫派都會選擇直接強搶店鋪和銀行。警察對於這些人的態度自然好不到哪裡去，不是當場擊斃就是直接丟到監獄裡踩縫紉機和種地。
現在由於地震的緣故，監獄和警察等暴力機關斷開了聯絡，超過四萬名罪犯越獄而出，其中的幫派分子佔比至少達到40，但威克王室並不是很在意這些人。
因為剩下百分之六十的人，不是政治犯，就是革命者。
其中包括工人運動黨前副主席亞道夫·普魯東、歷史唯物主義哲學家納布科·嘉威、三月罷工＆暴動的領袖，市民戰線領袖艾拉魏西雅夫婦，大鍊金學家塞斯恩·諾爾——這些人都是實打實參與過暴力革命運動的知識分子，一旦讓他們和革命者隊伍聯絡起來，那後果簡直難以想象。
最讓貴族們窒息的是，這群中人中還有他們好不容易抓捕入獄的威克進步軍官——這些人大多數都是市民、農民、小資產階級出身的民族主義者，他們中大部分人入獄，就是因為他們在思想上接觸過法利西亞的共命主義，被人舉報或者懷疑。
現在，試想一下，一群和王室有過節的共命主義者，之前還是在役軍官，他們被釋放出來到社會上，會是怎麼樣的一種情況呢？
所以面對這種情況，海納斯市當即宣佈了宵禁，威克大公連夜調遣禁衛駐守海納斯，坦克隆隆駛過街道，遇到趁亂打劫的看也不看一眼，但是如果有人團結起來準備遊行和求助，禁軍會毫不猶豫踩足油門，向著人群衝去。
大多數市民本來只是想要求助而報團取暖，他們希望從議會和貴族老爺手中得到一些基本的物資和居所來保證安全，但是威克公國的貴族早已對市民抱有警惕之心，他們不但不組織救援，一些貴族更是選擇僱傭了私人安保公司，重兵把守自家的莊園，僅僅一晚上就打死26名翻牆偷竊的賊民。
在軍隊的鎮壓下，海納斯的革命黨終究沒有辦法繼續開展工作，他們只能轉移到地下，透過市民之間建立的互助會，幫助人們逃往鄉間，或者提供給婦孺兒童們重要的物資。
由於擔心大地震帶來的毒氣洩露，屍體傳播的瘟疫，讓市政機關下令全面戒嚴，自律機兵把守著交通要道，四處巡視，一旦有人在規定外的時間出門就會被當即槍殺。
不過，也有不少人發現了商機，在地震後的第四天，一些貴族和資本家就授權給商人小販們一些食品，讓他們到處去平民區和災區兜售乾淨的飲用水、麵包和蔬菜，只不過價格稍微貴了一點。
一磅麵包十二迪倫，一公升飲用水十五迪倫，一片感冒藥也僅僅一磅半，短短几天時間，不少二道販子和囤貨居奇之人搖身一變，成為了大富翁。
然而對於身處李德維登斯的雷德·金來說，相比於海納斯市的對策，他絲毫不意外，他更在乎的是教會方面的發聲。
在過往的自然災害中，真理女神教會總是衝的最快，四處賑災，牧師和教士奔走不停，給民間傳播了極好的印象，然而在這次地震中，真理女神教會則神秘兮兮地宣稱：‘這是一場神罰，海納斯市的地震，是威克公國的行為準則違背了真理之規定。’
同樣，根據雷德從報紙和酒館聽到的訊息，不少人都把矛頭指向了威克大公，有的人憤怒地要求大公必須面見教皇，跪受神罰，但民族主義者對此極為憤怒，有不少民間的愛國人士把當地的女神教會砸了。
要知道，英魂殿主的信徒雖然登記的不多，但那些農民、軍人和小地主是其堅實的擁躉，多少家庭的孩子都是聽著英魂殿主的故事傳奇長大的，這已經是
