溫明篤提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
嘉鑫三年，十月初八，江嶽幫滅亡後的第三天
門口站著的是個挎刀的武人，他沉默片刻後，扶刀快步上前，隱隱堵住了周自得的出路。
周自得非但沒有等來想見的江笑書，反倒被這不速之客盯的渾身發毛，他問道：
“你是誰？”
“一個無名小卒。”
“誰派你來的？”
“這很重要麼？”
“你來做什麼？”
“送你上路。”
語畢，“噌”的一聲，那人刀已出鞘。
光滑如鏡的刀身上，折射出周自得的神情——惘然、失望、遺憾……唯獨沒有該有的恐懼和慌張。
他只是覺得，自己還有很多事沒做。
…………
睜開眼，周自得呆住——刀停在了自己的咽喉，面板沒有被劃破，卻能感受到刀鋒的銳利，看來這人的武功一定很不錯，才能這麼精準的掌控武器。
“你好像不怕死？”那人有些意外。
“生亦何歡，死亦何苦？”周自得搖頭道：
“都說長命百歲長命百歲，原來在世人眼中，至福之人也不過能活三萬六千天。我自知自己無福，能活近半百，已是對得起我這具臭皮囊了。”
持刀之人冷笑一聲：
“你看起來倒不像個大官兒，更像和尚或者道士。”
“樂天知命也好，參悟生死也罷，都是道家釋家的出世修行之法，”周自得嘆道：
“我身在官場，那可是天下最入世的地方，又哪裡比得上方外之人那樣灑脫？”
“既然是入世之人，當追名逐利、愛惜羽毛、貪生怕死，為何卻連殺頭都不放在心上？”
“入世之人，亦有不同，下者求家財萬貫、嬌妻美妾；中者求官運亨通、福澤子孫……”說到這兒，周自得張了張嘴，欲言又止，卻又最終沉默。
“在周大人的心裡，周大人自己當然不是下者和中者了？”持刀人反問道。
“不是。”
“那周大人一定是上者了？”
“……還不算。”
“還不算？”
“關於上者，眾說紛紜，儒家先賢曾說‘修身、齊家、治國、平天下’，也說過‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。’原本我對此深信不疑，可此番經歷後，卻又不以為然了。”
“哦？”
“身若正，何苦經書修？家若和，何必教化齊？國若安，哪用禮法治？世若興，何須聖賢平？用一些條條框框的架子把讀書人的目標定死，就是所謂的治國之道麼？我看未必。”
“周大人你難道忘了，當初你也是熟讀四書五經，靠八股科舉才有了今日？”
“正是因為我熟讀聖賢書，經歷變故後，才明白這些東西背後的醜惡，好比所謂‘橫渠四句’——為天地立心，其實是獨佔了天道和對天道的解釋權，天道是什麼樣，由我說了算；為生民立命，其實是獨佔了話語權，自封為百姓的代表，百姓想要什麼，還由我說了算；為往聖繼絕學，其實是獨佔了教育權，百姓想知道什麼，仍由我說了算。為萬世開太平，其實是獨佔了統治權，百姓想做什麼，都由我說了算！”說著說著，周自得激動了起來：
“聽聽！什麼都由他說了算，無數所謂的先賢，寫了那麼多錦繡文章，原來只是為了句‘我說了算’；鑄就那麼多傳世經典，原來不過是追求權力；改變了那麼多的歷史，可究其根本，卻只橫豎看出四個字——爭當皇帝！這何其可笑？又何其可悲？”
“……”持刀人沉默了。
周自得卻越說越激動：
“莊子曾說‘聖人不死，大盜不止’，初聽時自然覺得離經叛道，可現在看來，卻不無道理。就好比這一次，我中了江嶽幫之奸計，竟因他人嫁禍而誤會江公子，險些與他同歸於盡……我做了錯事，即便千刀萬剮也沒什麼，可若是江公子因此受牢獄之災甚至死亡，不就恰好正中江嶽幫之下懷？那湘州今日的安定，又該拖多久才能盼到？可在真相大白前，我卻始終覺得自己對極了。為什麼？因為聖賢說了啊：‘政者，正也，子帥以正，孰敢不正？’只要為官的我沒有做虧心事，就擁有了審視和批判一切的權力，所以我用簡單粗暴的‘人治’，定下了江公子的罪；再之後，我又想起‘天子犯法與庶民同罪。’更是信心百倍了，於是便對江公子死諫，在那時，我雖然不說，可我心裡卻隱隱在驕傲——我周自得哪怕捨得性命不要，
