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莊周回答：“這就猶如你做了一場夢，試問夢中發生的一切是真實的嗎？”
王伯道：“可人生不是一場夢，人生是真實存在的。”
莊周問：“你憑什麼說人生是真實的？”
王伯反問：“你憑什麼說人生是不真實的？”
莊周回答：“憑我了悟了大道。”
王伯又問：“我憑什麼相信你了悟了大道？”
莊周回答：“我無法逼迫你相信，信不信是你的自由。”
王伯道：“即便人生是一場夢又如何，你又能改變些什麼？你幾天不進食還不是會餓死？”
莊周回答：“我無法改變外在，但我可以讓自己的精神變得自由。”
王伯冷笑，“若你吃了上頓沒下頓，若你得了重病，你的精神還會自由嗎？”
莊周毫不猶豫地回答：“當然，沒有任何外物能夠束縛我的自由。”
王伯有些驚訝，“你是認真的嗎？為什麼你能夠做到這些？”
莊周回答：“因為我的心沉入了道中，因為我沒有把外在發生的一切當真。”
王伯問：“就因為道，你便可以無視世間的一切痛苦？”
莊周點頭，“道之中沒有痛苦，只有完美與永恆。你之所以會痛苦，是因為你與身體認同，不願意與道認同。只要你還認為自己是一具卑微渺小的身體，依然把外在發生的一切當真，你必然會受苦。”
王伯感到難以理解，“世間萬物明明如此真實，怎麼能夠不當真？我只知道自己是一具身體，實在不明白自己為什麼是道。我只知道自己一死，自己便不復存在了。”
莊周問：“你怎麼知道自己一死，自己便不復存在了呢？”
王伯回答：“世間萬物不都是這樣的嗎？你見過有死了的人再回來的嗎？”
莊周道：“所以，你已經被自己有限的認知給侷限住了。事實上，我們從來就不會生，也不會死。精神是超越物質的存在，凡是透過五種感官捕捉到的事物皆非真實，那只是元神透過氣創造出來的假象罷了。我所說的精神，指的就是元神。元神不在陰陽五行之內，他是超越時空的存在。萬物會生，唯道與元神不生。萬物會滅，唯道與元神不滅。”
王伯問：“道與元神的關係是什麼？”
莊周回答：“道是大一，無極，未顯的狀態。元神是太一，太極，顯化的狀態。萬物因為有了神與氣，所以才得以呈現，所以才會充滿生機，否則，萬物根本出不來。可我們只看到天地萬物的存在，卻看不到元神的存在，完全不知道元神不死不生的特性。王伯，我老實告訴你吧，你的元神是徹底自由的，只要你認元神為真正的你，你不可能還感受到束縛和痛苦。”
王伯又問：“神為什麼要透過氣創造出天地萬物？”
莊周回答：“這一切皆出自自然。”
王伯再問：“我們的元神不是處在身體中的嗎？”
莊周回答：“不，若我們認為元神處在身體中，那就大錯特錯了。元神從來就沒有進入時空，元神是在時空之外感知出天地萬物的。”
王伯不解地問：“天地萬物是元神感知出來的？”
莊周點頭，“是的，實在無法理解可以參考晚上做的夢。夢就是元神透過感知創造出來的。感知就是元神的創造力，只要元神一動念，他可以創造出任何想象中的東西。”
王伯道：“可是，現實中的事物如此穩固，也是元神感知出來的嗎？”
莊周回答：“是的，只要是元神感知出來的事物，就不具有實質。也就是說，感知出來的事物是不真實的，就如晚上做的夢一般虛幻。”
王伯問：“那現在是我的元神感知出了你，還是你的元神感知出了我？”
莊周回答：“事實上，我們兩人感知到的天地是獨立的。在我的視角看，你是我的元神感知出來的，天地萬物莫不如此。在你的視角看，我是你的元神感知出來的，天地萬物亦復如是。”
王伯甚是驚訝，“如此說來，我現在看到的你，並不是真實的你，我所看到的一切皆是由我的元神感知出來的？我活在一個獨立的天地中？”
莊周回答：“是的，就如你晚上做的夢，夢中除了你之外，難道還有其他人存在？其實並沒有其他人存在，那些人都是你的元神感知出來的。又如我們面前放兩面鏡子，雖然兩面鏡子都映照出同樣的象，但兩面鏡子裡的象卻是獨立存在的。”
王伯張大了嘴巴，又問：“元神難道
