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“為師說了這麼多，徒兒們都明白了嗎？”
“道，真的不是什麼高不可攀的東西。只要你們放下心中的“巨石”，也就是你們的自我，你們立即就能夠感受到它了。”
“難就難在你們不願意放下，或者只是在頭腦層面放下，並不是真心放下。”
“真心放下自我的人，是完全無我的。他們無論遭遇任何困難，都能夠做到不當真，都能處在平靜之中。”
“若是你們一遇到困難就擔驚受怕，那就證明你們沒有真的放下自我。你們依然需要努力。”
“磨難就是你們的試金石，只有在一切變化紛擾中保持寧靜的人，才算是透過了考驗。”
“不管你們平日裡自我感覺有多良好，都不足以證明你們修得好。”
“除非你們在磨難面前也能保持寧靜，方能證明你們修得好。”
“若是你們沒有錢也能保持寧靜，若是有人背叛了你們，傷害了你們，你們也毫不在乎。若是你們遭遇了病痛也能一笑置之。若是你們面臨死亡也不會感到害怕，那便證明你們修得很好。”
“你們想要獲得平安和自由，就必須徹徹底底地將自我這塊“巨石”給放下。你們之所以感到疲憊，之所以感到不自由，之所以感到不快樂，完全是因為你將自我這塊“巨石”扛在肩上造成的。”
“只要你們將自我這塊毫無用處的“巨石”放下，你們立即就輕鬆自在了。”
“可是，你們依然害怕放下。你們把自我看得比任何東西都重要。因為你們認為，這個小小的自我就是你們自己。”
“若是你們依然認為這個自我是你們自己，你們又怎麼可能放下。既然你們放不下，又怎麼可能不感到疲憊？”
“老子著書五千字，其實不過講了兩個字，那就是：無為。”
“無為的真正含義是什麼？就是放下，不執著，順其自然。”
“道，本身就處在無為之中，它內沒有束縛，沒有分別。你們想要悟道成道，就必須像道一樣，做到無為才行。”
“人的一切作為皆是虛偽的行為。偽字就是由一個人字和一個為字組成的。”
“人每天都在區分事物的善惡美醜、高低貴賤，殊不知自己一去區分的時候，就已經偏離大道了。”
“道之中沒有分別，它是完美無缺的一，這就是唯一的實相。”
“若是你們還在萬物中看到分別，那就證明你們沒有了悟大道，還不知道萬物齊一的道理。”
“那麼，什麼是萬物齊一？”
“既齊物我，齊生死，齊是非，齊高低，齊貴賤，齊大小，齊善惡，齊對錯，齊諸一切。萬物即是一，一即是萬物。萬物看似有分別，其實無有分別。”
“此即是彼，彼即是此。彼的出現，是因為有此。而此的出現，也離不開彼。此和彼是一個整體，他們是一不是二。若是將此和彼分開看待，那就叫做“偽”。”
“世人總是善於分別，他們不知道萬物齊一的道理，所以才會活在虛偽中。”
“萬物齊一的道理其實不難理解。就好比我們的身體，我們的五官、四肢、百骸、五臟六腑就是一個整體，它們都是構成我們生命不可或缺的一部分。我們唯有將它們視為一個整體，將它們都給照顧好，我們的身體才會健康。”
“若是你認為自己的左手太笨拙，認為左手不是我，然後用自己靈活的右手去攻擊自己笨拙的左手，那麼你的左手就會殘廢掉，你的身體也會因為左手的殘廢而變得不協調。”
“我們人類就是一個整體，可是我們人類卻不自知，非要自相殘殺，導致天下走向動亂。”
“每個人、每個國家、每個民族都相當於我們身體中的五官、四肢、百骸、五臟六腑，它們都是整體中不可或缺的一部分。只要任何一個部分出了問題，都會導致整體出問題。”
“若是我們人類無法做到相互關愛，相互理解，相互包容，那就等於是在用自己的右手攻擊自己的左手，最終受傷的只會是我們自己。”
“不可思議的是，我們人類每天都在用自己的“右手”去攻擊自己的“左手”，這是不是很瘋狂？”
“若是世人無法將萬物視為一，無法將萬物視為一個整體，無法做到相互關愛，相互理解，相互包容，那麼天下永遠都不會太平。”
“我們唯有把每個人，每個國家，每個民族都視為不可或缺的一部分，就像把自己的五官、四肢、百骸、五臟六腑視為自己身體的一部分
