第99章 多妻制度古來有 (第1/2頁)
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兆佳嬤嬤很會捧哏：“娘娘熟讀史書，奴才等人望塵莫及。”
梔瑤緊接著又道：“另外，安豐太守程諒也是類似的情況。《晉書·禮志》之中記載：【安豐太守程諒先已有妻,後又娶,遂立二嫡】。這種情況下已經不是平妻了，而是並嫡，兩個都是正妻。最後，這種情況下甚至已經形成風俗，受到帝王將相普遍認可。《晉書·志十》記載：【雙妻並嫡，既成流俗，議禮者亦不以為非，於是天子亦特允朝臣置二妻】。”
身為主子，必須要在各方面都比宮人要強，如此才能保持威嚴，從而使得下面的人真心拜服。
所以梔瑤有意無意地會顯露自己的才學。
“娘娘說得不錯，而且這種情況其實是從很早的時候就出現了，比如說世人熟知的堯舜二帝。《史記·五帝本紀》記載：【堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外】。”
姚佳嬤嬤雖是包衣，從小卻也出身官宦人家，才學亦是不差：“由此可知，堯帝就曾經將他的兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜帝。堯帝的女兒是乃是堂堂帝女，是不可能給人做妾的，所以她們兩個都是舜帝的正妻。據奴才所知，這應該是天下間最早的兩個正妻並嫡的記載。”
兆佳嬤嬤連連點頭：“這倒正常，如果非要將娥皇和女英之中分出一個人當妾的話，那豈不等於帝女能給人做妾？這便不合體統了。”
“到了三國時期，東吳末帝孫皓有很多寵愛的嬪妃，其中不少都得到了皇后待遇。《吳書·嬪妃傳》記載：【而皓內寵諸姬，佩皇后璽綬者多矣】。”
梔瑤一邊接著給眾人科普，一邊詫異地看了姚佳嬤嬤一眼：“還有唐朝時期，安重榮娶了兩位妻子，唐高祖李淵得知此事之後，給他的兩個妻子一人一個誥命封賞。《合璧事類》記載：【娶二妻，高祖因之，並加封爵】。”
她沒想到一個老嬤嬤竟然知道這麼冷門的知識，還記得這麼多繁雜的史料。
本以為姚佳嬤嬤能背下內庭之中的大多數聖旨都已經是十分難得了。
沒想到還有這等本事。
結果姚佳嬤嬤先前在御前也只是尋常的嬤嬤，可見世上果然猶如韓愈的《馬說》之中所言：千里馬常有，而伯樂不常有。
“老奴記得，差點顛覆了大唐的安祿山也有兩位妻子，全都被封為了國公夫人。《安祿山事蹟卷》記載：【兩妻唐氏、段氏，併為國夫人】。”
姚佳嬤嬤連連點頭：“擁戴唐玄宗李隆基登臨大寶的名將輔國大將軍王毛仲也有兩位妻子，同樣被封為了國公夫人。《唐書·王毛仲傳》記載：【其妻已邑號國夫人，賜妻李氏又為國夫人，二夫人同承賜賚（lai）】。”
梔瑤淡然含笑：“兩個妻子算什麼？本宮記得，在唐朝，兩個妻子已經屢見不鮮！還有娶九個妻子的，而且這九個妻子之中五個都得到了朝廷的誥命封賞。”
姚佳嬤嬤略一沉思：“娘娘說得是劉汾吧？”
梔瑤頷首：“不錯，劉汾原本十分貧賤，後來發跡之後，娶了九個妻子，第一個正妻被封為信國夫人，除此之外，還有四個平妻也被封為誥命夫人。《全唐文·卷七百九十三》記載：【起微陋，致身榮顯，忝有九妻。鄭氏，贈信國夫人。鮑氏、宋氏、王氏、馬氏，亦贈夫人】。”
宋明時期，這樣的例子就很少見了。
而清朝入關之後，多妻制度雖然沒有被完全保留，但也有一定的遺存。
到了清朝中期，出現了一種兼祧雙娶的制度。
就是如果有兩個兄弟，一個兄弟沒有子嗣就死了，他活著的兄弟可以娶兩個妻子，一個妻子繼承他這一脈，另一個妻子生下的孩子，繼承他兄弟的那一脈，兩者不分大小，稱為“兩頭大”。
因為清朝離現代最近，所以很多人就把這個制度當成一直以來的制度，覺得古代沒有實際上一夫多妻的情況，也沒有真正意義上的平妻，但這是錯誤的。
這類謠言流傳的太廣了，很多不瞭解古代歷史的人都受到了毒害。
兆佳嬤嬤對於梔瑤讚不絕口：“娘娘如此博學多智，真是令老奴佩服。”
梔瑤頗為得意：“你們別看本宮性格刁蠻，囂張跋扈，但本宮也是熟讀漢家經典，擅長詩詞歌賦的才女！不比那些所謂的大家閨秀要差。”
兆佳嬤嬤恨不得把梔瑤捧到天上去：“娘娘說得極是！您的才學恐怕不亞於那些頭甲進士，不知道的人，還以為您的阿瑪是殿閣大學士呢！要不然怎麼培養得出您這樣鍾靈毓秀的絕代才女？”
