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中午時分，便到了青州邊境，張致依約放回了孟徵，他還沒有那麼狠的心，對一個孩子下毒手。
離開了冀州進入青州平原郡，聽這名字就知道，這裡是一馬平川。
接下來的路途依然不輕鬆，他們帶著大量的糧草，速度根本快不起來。
管亥不敢再分兵，將擄來的工匠和糧草保護在中間，派出大量的斥候探馬，隨時戒備。
有出身青州本地的黃巾軍帶路，繞開縣城，而且一路沿著青州和兗州的交界處，一路有驚無險，終於來到兗州泰山郡。
看著連綿起伏的青山，張致決定，就是這裡了，不走了，就在這裡，開創自己的基業。
山地貧瘠，糧食產量不高，不過群山之中，還是有一些村寨，這是勞動人民樸素的智慧，盛世往城裡跑，亂世往山裡鑽，準沒錯。
一個縣才幾萬人口，湊不出幾百縣兵，這窮鄉僻壤的，竟然一下子來了支千人的隊伍。
鄉民們見了都嚇的不輕，對於老百姓而言，不論是黃巾軍還是官軍都不是好東西。
張致沒有打擾這些鄉民，翻過好幾座山，終於選定了一處比較寬敞，有水源的地方，駐紮下來。
這個年代，糧食產量本就很低，山地土地貧瘠，想要養活一千多口子人可不容易，需要很大的一片地方。
選定了地方之後，便派人地毯式向周圍探索，瞭解周邊山川、河流、村寨、官兵、山賊等，總之，周圍的一切都要弄清楚。
其他人放下刀槍，開始伐木、建房、燒山、開荒。
要想持續發展，光靠搶掠是不行的，必須實行屯田，山田貧瘠，最大的問題的灌溉，在張致這裡，這個問題便不存在了，他會呼風喚雨。
最大最中心的地方，給那些平民、工匠，所有人一起動手，伐木建房，簡易的柵欄圍出了一個寨子，張致提議，這個地方以後就叫太平裡。
所有人一致叫好，誰會不喜歡太平呢？
生活在太平時代的人恨不能穿越到亂世建功立業，而那些真正體驗了戰亂之苦的人，卻渴望太平。
太平裡在青州和兗州交接處，位於泰山北側，距離泰山不遠。
張致在黃巾力士的護佑下，來到了泰山。
泰山不高、不險，但有著極其重要的意義。
孔子有云：登東山而小魯，登泰山而小天下。從上古三皇五帝到秦皇漢武，都曾登山封禪致祭。
張致來到山頂一塊巨石上坐了下來，並讓張收守在一旁，明令誰都不能打擾他。
這一坐就是三天，幸好前身修煉太平要術也時常打坐，才讓他憑藉著極強的毅力堅持了下來。
直到第四天一大早，東海邊旭日東昇，張致才長吁一口氣，彷彿大夢初醒。
早已等的不耐的管亥連忙迎了上來。
張致臉色蒼白，但精神不錯，衝他解釋道：“吾受東嶽大帝感召，神魂進入帝鄉，大帝傳吾天書三卷。”
古人對神授這一招玩的很溜，黃帝、宋江都號稱得了九天玄女授的三卷天書，宗教人士往往自稱是神的使者，黃巾軍更是透過太平道的形式傳播組建的。
這麼好的辦法，張致自然要好好借用一番，夢中神授是個好藉口，也給自己那些不符合這個時代的觀念、行為找到合適的藉口。
用這一招，也有他不得已的苦衷，他繼承的不是黃巾軍，而是太平道，對官府來說，這兩者沒什麼不同，但對他們自己來說還是有區別的，太平道和黃巾軍是一體的，又不完全是一體的。
用不了多久，張角會病死，張寶張梁兵敗被殺，三人死後，各地的黃巾軍依然不斷死灰復燃，但是對於太平道來說，三人的死卻是毀滅性打擊。
對於太平道信徒來說，三人可以說是神也不為過，神死了，會造成信仰崩塌。
只有其他的神誕生，信仰才會轉移，張致就是那個新神，他不得不成為‘神’。
張角正是因為早有如此考量，才會選擇只有十四歲的張致為衣缽傳人，因為他會太平要術。
管亥聽了張致的說法，頓時狂喜，如今的形勢讓所有黃巾軍都感覺到壓抑，管亥自然也是如此。
神授天書，這無異於給他打了一劑強心針。
從泰山回來，張致便開始著手組建道院。
他心中有很多的計劃，但是每一個計劃都需要有人去落實，然後張致悲哀的發現，他沒人可用。
不是管亥這些人不聽他們的，是這些人沒法
