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。“引路”儀式後，孝子悲痛欲絕，化紙為蝶，哀鳴響徹雲霄。鄰里聞聲而動，紛紛前來援手，共襄喪儀。先是延請風水智者，細察墓地吉凶，擇定良辰吉日；再請執事者，有條不紊地籌備一切。報喪使者穿梭於街巷，傳遞悲訊。廚師則默默無言，以爐火烹煮慰藉人心之食。若逝者曾顯赫一方，或有卓越功勳，更需組建治喪委員會，由官方致以深情悼詞。入殮之時，分“大斂”與“小斂”，『小斂』輕柔地為逝者披上壽衣，一如史籍所載，溫柔而莊重。 在古代，小斂之禮於晨光微露時在臥室內悄然進行。『臥室門輕掩，晨光熹微，小斂之衣已靜靜陳列於室內一隅。斂床緩緩鋪展，儀式莊嚴開啟。主人與主婦，卸下華飾，青絲盤繞，男子袒臂，淚光閃爍，悲泣聲此起彼伏，哀痛之情溢於言表。殮行師輕手輕腳，先在床上鋪設細軟之席，再覆以絞，質地依死者身份而定。十九套新衣，無論貴賤，皆需穿上。穿戴完畢，屍體被溫暖被褥輕輕包裹，絞帶輕束，一切歸於寧靜。』輕柔地將絲絨布囊緩緩包圍起來，宛若雲朵輕擁逝者，隨後，一層細膩的錦被輕輕覆蓋，彷彿溫柔的手，撫平歲月的波瀾。在古老的民俗裡，衣被之選尤為講究，避諱緞綢之諧音“斷子”，轉而偏愛綢緞，其音“稠子”，寓意子孫滿堂，福澤綿長。皮毛之物，雖珍貴異常，卻不為逝者所取，恐其來生輪迴，錯落成獸。於是，人們讓每一寸布料都承載著深情與祈願，讓逝者在另一個世界，也能感受到人間的溫暖與祝福，被愛意緊緊包圍起來，安寧而祥和。 在古老的習俗裡，有一種對逝者的溫柔關懷，名曰“全屍之禮”，以防人獸難辨，魂歸不安。殮衣選材，忌“陽”字布匹，以免陰陽交錯，擾了亡魂安寧。『穿戴整齊後，子孫以一碗清泉，攜新棉輕蘸，細細拂拭逝者雙眸，名曰“啟明”。此儀，必由孝子親為，寓意引導亡靈視界重開，以免輪迴之中，陷入無盡黑暗。世人信之，未啟明者，來生難見光明。』這一抹溫柔，是對逝者的不捨與祈願，穿越生死，情深意長。 在閩南泉州之地，喪家以繩索將家禽家畜輕輕包圍起來，彷彿為逝者營造一片靜謐的彼岸世界。民間傳說，貓兒或其他生靈一旦靠近那沉睡的軀體，便會喚醒沉眠的靈魂，引發一場令人心悸的詐屍之舞。殮行師低語，告誡孝眷守護好那即將遠行的親人，靈柩旁，孝心凝重，不容絲毫懈怠。大殮之日，松柏棺材緩緩合上，如同為逝者搭建起一座永恆的歸宿，那是與塵世最後的訣別，儀式莊嚴，松柏蒼翠，寓意著不朽與永恆，而非柳木之輕飄。 在古老村落，柳樹靜默，不結籽的傳言讓它揹負絕嗣之名。柏木棺材，匠人巧思，摻入杉木以防天譴雷擊之謠。壽木靜置，宛如守諾，一動則諱言不祥。其外，硃紅漆身，金字熠熠，或繪花鳥人物，絢爛奪目。大斂之日，小斂次日，人逝第三天，期盼奇蹟重生。棺底穀草鋪陳，黃紙疊覆，寓意亡靈步步高昇，翱翔天堂。一切儀式，皆是對生命的敬畏，對未知的祈願，被歲月緩緩使用『記憶』包圍，流傳至今。 『而七星盤，乃祈願長生之秘器。其上覆以黃綢，繡以繁花似錦，名曰“鋪金”，綢間隱現海浪滔滔、八仙遨遊之景，寓含著引領亡靈超脫塵世，羽化登仙之願。清末京師，喪家皆以陀羅經被、如意壽枕為伴，皆為此意之寄託。。。至親奉遺體入柩之時，孝心如泉湧，此情此景，孝思之形於色，莫過於此。於是，家人皆悲從中來，捶胸頓足，淚如雨下。合棺之前，又置珍寶於內，民間有俗，令逝者左手握金，』 右手輕撫銀輝，亡者左手緊握一枚精雕細琢的小金元寶，右手則攬著一輪皎潔如月的銀元寶，那是富人的哀榮；而貧者僅能置幾枚斑駁銅錢，或當時流通的銅板於掌心，最簡樸者，亦要留下一方潔白手絹，以示緬懷。古往今來，陵墓屢遭侵擾，尤帝王陵寢，珍寶無數，引無數宵小覬覦。為保逝者安息，世人皆信，亡者生前遺落之物，皆應伴其長眠，諸如老者脫落之齒，亦需妥善安放，以求亡靈周全。『在靜謐的靈堂，小殮之時，細碎的指甲輕落入棺，宛如生命最後的低語。而那古老傳說中，因命運捉弄被割捨的部分，亦被悄然安放，寄寓著輪迴完整的祈願。七根“子孫釘”，帶著對未來的無盡憧憬，一一嵌入棺蓋，彷彿為逝者鋪就一條通往繁榮的路。雨，適時而落，輕敲棺木，是為洗盡塵囂，還是預示後世昌隆？停棺堂中，時光凝固，直至出殯之日，老趙頭低語，講述著這一切，讓每一縷風都承載著哀思與希望。』殮行之禮，繁複如天邊雲海，深邃學問，窮極一生難窺全貌。他聲若洪鐘，字字鏗鏘：“可曾有過一絲悔意？”老趙頭的目光穿透歲月塵埃。尹琿的臉龐，情緒翻湧，從迷茫到掙扎，再到決絕，最終化為堅定：“無
