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“多謝善信了，小和尚許久未曾吃過……山菇！阿彌陀佛，多謝善信，願善信得大智慧果，永享平安喜樂。”
“那就多謝小師父吉言了！”原野對佛教教義一點也不懂，搞不清大智慧果是什麼，但看這小和尚一本正經，也就笑著回禮。
…………
智如吃完飯糰，舔著嘴巴回味著，接著老老實實引路，很快他們一行人就到了山門前。
山門由四根原木大柱支撐，上是重簷歇山式的黑瓦屋頂，下是三層長條青石石階，高度不低，普通人邁上去都費勁，而正中則掛著匾額，上面用漢字書寫三個大字“觀音寺”，書法水平竟然看起來很高。
智如年齡不大，身材矮小，邁上第一階臺階很吃力，但還是回頭給他們介紹道：“善信，這是山門三階，無我無想無願，跨過三階，即可尋求解脫。”
“原來如此，多謝小師父指教！”原野應了一聲，從匾額上收回目光，以他貧瘠的佛教知識，再混上小說和西遊記裡看來的玩意兒，隨口問道，“過了山門，就算是觀音菩薩的道場了吧？”
正費力爬臺階的智如僵了一下，阿清也一臉詫異地望向原野。
原野自知失言，但不知道哪裡失言，只能狀成若無其事的樣子，自己點了點頭，邁步過山門——失算了，之前沒想到還要到荒子觀音寺來，也沒提前找阿滿了解一下情況，八成說了蠢話！
人果然不該在自己不懂的領域隨便發言，這也是教訓啊！
阿清倒是經常聽阿滿在被窩裡小聲嘀咕原野，知道他是個不知世事的大少爺，很多常識經常搞不清楚，眼見他來拜訪別人，卻連別人是哪家哪派都看不出來，搞不好過會兒還要再說些匪夷所思的胡話，這可不太好！
她猶豫一下便上前一步，在他身邊垂目提醒道：“野……觀音寺歸屬禪宗南宗的曹洞禪，講求修持自身，打坐頓悟，觀音是尋求智慧，尋求大自在的意思，不是指觀世音菩薩。唸誦觀世音菩薩之名，持二十五品觀音普世咒的寺院大多是法華宗，都不在尾張國，和禪宗的關係也不好。”
她現在搞不清該怎麼稱呼原野，所以含糊了稱呼，對曹洞禪也瞭解的不夠詳細，但大概意思說明白了，原野很快反應過來。
原來如此，不過這寺名起得也太容易讓人誤會了，自凡對佛教不瞭解的人，九成九都會認為這裡是觀世音菩薩的地盤吧！
西遊記裡的金池長老和黑熊精不就住在觀音禪院嗎？
不過禪宗、南宗、頓悟這些詞……
好像是中國傳過來的教派，高中課本上好像提到過，那首“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”的偈語詩，好像就是禪宗南宗搞出來的。
“當頭棒喝”“立地成佛”這些詞，好像也是出自禪宗南宗。
那荒子觀音寺就是那種用大棒子打人腦袋，“唰”的一下冒出佛光，然後立地成佛的型別了？
阿清雖然說的簡略，但原野腦補一會兒，結合一下後世知識，大概弄明白荒子觀音寺是哪家哪派，心裡有了數。
他一向不懂就學，有錯就改，立刻真誠地向阿清說道：“多謝了，我現在知道了。”
阿清抬眼清冷地望了他一眼，沒再吭聲，又垂下眼瞼，默默退後半步，繼續跟著他。
原野也不在意，開始在心裡盤算偈語詩，以及中國和尚們打機鋒的典故，以防過會兒和那個海心大師交談時需要練一練——既然是禪宗的和尚們，肯定會喜歡聊這些吧？
他在心裡尋思著，一時都沒顧上看寺院風景，跟著智如小和尚一路走廊穿堂，來到了寺裡的一間禪堂。
禪堂外有株老梅樹，梅花果然開得正豔。
禪堂裡檀香緲緲，卻沒有佛像，只有一個六十多歲，白眉白鬚，穿著一身七衣（七塊布縫的僧衣，大和尚的日常服裝）的光頭老和尚，正閉著雙眼，坐在蒲團上打坐。
智如搶上前兩步，低頭合什道：“師父，野原善信已經到了。”
海心老和尚雙目一睜，望向原野，瞬間似有精光閃過，然後低頭長吟佛號，施禮道：“老衲正修坐身禪，未曾遠迎，還望野原施主勿要見怪！”
“哪裡，哪裡，能來寶剎一遊已是榮幸！”原野盤腿坐到了智如搬來的蒲團上，客套一句便靜待討論佛法，打打機鋒，畢竟就算這老和尚請他來看病，肯定也是要閒聊一陣子的。
果然，海心老和尚沒有直入正題，先是讓智如上了茶，問了問前田利春和前田利久的病情，又開始感嘆原野的仁
