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那古野城是座平山城（依丘陵而建的城），沒有後世知名的曰本戰國名城漂亮，以石木為基，壘土為牆，刷白灰卻因時日久了有些斑駁，看著有些破舊，而且也沒有後世曰本風景圖片裡的那種漂亮天守閣，總體而言平平無奇，完全看不出後世曰本關中重鎮的半點影子。
好在尾張國是中古世代曰本的交通要道，是連結京都、界町、島津、熱田、駿河這條商業、文化繁榮之路的重要陸上通道，也就是最好走距離最短最安全的陸上路線。
因此，哪怕尾張國本身沒什麼知名特產，僅製陶業和民間紡織稍好一點，那古野城仍然十分繁華，市町佔地範圍頗大，店鋪和旅人也很多。
街道鋪有碎石，臨街店鋪裡的人還不時拿木勺撒水避免揚塵，商貿環境還可以。
建築物則與農家大同小異，都是平地栽柱式建築，由土間土座兩部分組成，只是土座比農家講究許多，大多鋪的是木地板，少數還有正經燈芯草編的帶紋樣的榻榻米。
土間則會面朝道路，是營業部分，一般會將土間板窗向外放下作為櫃檯，或是擺著樣品招攬顧客，或是擺有貨物銘牌價目，客人感興趣就會進入土間仔細品評商品，番頭或是夥計也會熱情接侍，大客戶更會請進土座奉茶。
商業之繁榮，比原野預料中的還要好一些。
他走馬觀花，瞧著沿途商鋪的“屋號”（店名）和布幡（廣告），瞧見做皮肉生意的鯨屋（青樓兼酒吧，少量也帶賭場），也看到有掛著“京都石蒸”“水蒸養病”布幡的湯屋（澡堂子），像是米屋、鐵匠屋、織屋（布店）、料理屋等普通店鋪更是看到多家，路邊還有不少露天賣藝之人——耍猴的，說書的，鬥雞開賭的，跳舞表演才藝的，演傀儡戲的，很是熱鬧。
甚至他還看到一處公共廁所，僅這一點，起碼領先印度五百年。
原野遊走在市町之中，恍惚間，彷彿看到了宋時之景，要不是往來大多都是三寸丁武大郎的話，真像復刻了書中宋朝城鎮集市之景。
不過曰本自隋唐以來就拼命吸收華夏文化之精髓，有這景色也不奇怪。
原野大概把市町逛了逛，收起懷古心思，開始辦自己的事。他這次來是準備賣點東西，先解決一下這段時間的吃飯問題，免得讓彌生家直接破產，但他也沒著急，注意力很快放到了物價上——想賣東西就要討價還價，總不能張口就胡說八道。
這裡用的是銅錢，而且八成以上是華夏銅錢。
其中以明朝永樂錢最好用，其次是品相較好的宋錢、唐錢和其他明錢，再其次是泉州錢（進口私鑄錢的統稱），再再次是曰本本土不知道哪裡產的破爛銅錢，最後是難辨材質的錫錢、鐵錢。
前兩者一般被稱為“好錢”，其餘的都是“惡錢”，換算比率嘛……
以原野觀察和旁敲側擊來看，“好錢”一千文為一正貫（也叫足貫，一般在民間交易中並不使用），八百四十文為一市貫（非固定值，隨市場波動，對標銀價），一百文為一疋，可以換“惡錢”三到四倍。
要是“惡錢”中的“惡錢”，像是用點力就能掰碎的錫錢鐵錢，保守估計也能換六七八倍。
沒有看到有人用銀子或金子，大概是大額貨幣，市面日常交易中用不太到，但可以換。他在一處街尾找到一家“銀座”，客人可以用銀判金判或碎銀金沙兌換各色銅錢，但反過來不行，也不知道這算不算古代銀行。
兌換比嘛，大概一兩金能換銀40-50錢，看成色；一兩銀能換840文左右的永樂錢，也就是差不多一市貫，依舊要看成色，劣銀肯定換不到840文。
至於物價……
以永樂錢為標準，米店中一石玄米的價格為八百零六文，一石精米的價格為一貫二百二十文，一石豆子的價格依品種不同，分別為四百五十文（黑豆），四百九十文（黃豆）、五百五十文（綠豆）、七百文（紅豆）。
蕎麥便宜一些，一石的價格和黑豆、黃豆相當，依品質大多都在四百至五百文之間，而摻了麩皮沙子的陳年雜麥更便宜，三百多文就能買一石。
至於一石有多少，這裡的石通?（shi），一種容量單位，最初指一種裝糧食的容器。
古代想比較精確的稱重很困難，特別是鄉下，尤其困難，所以華夏古人習慣用容量來代替重量，依尺寸鑿石，填滿就算一石，漢朝的“秩比兩千石（shi）”之類就源自於此。
至於為什麼現在讀石（dan），這是因為朱元璋。
他是鳳陽人，
