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，偶爾身子擦過揩油是有的，除此之外，我們出家人清規戒律，怎敢造次？”
他到底膽子小，生怕真有人告密，承認了自己故意在廚房裡挨挨擦擦，佔些手腳上的便宜，別的就抵死不認。
吳慎冷笑道：“你手腳揩油，被李氏娘子發現，她生氣離去。你乾脆一不做二不休，侮辱了她，於是她才羞怒離開中澤廟，回家之後自盡以控訴，是也不是？”
火頭道士嚇得舌頭都打了結，像個獅子狗似的搖頭擺腦：“並無此事！先生莫冤枉我！當夜我在廚房執事……不不，是與幾位同道在廚房喝酒賭錢，還輸了五千錢，不信先生可查問諸人，確有此事！”
他原本想說自己在廚房工作了一晚上，不可能去找李氏娘子。但以來覺得不可信，二來也想得拉人作證，所以乾脆就將自己乾的荒唐事給供了出來，順帶還牽連幾位同道下水。
吳慎覺得此人嫌疑極大，說話又不盡不實，便依他所供，將與他一起賭錢之人叫來詢問，確認了確有此事，但這也並不能完全證明火頭道士一晚上都沒離開過廚房。
他對孟慶巖等人分析道：“火頭道士他們玩的是骰子，賭到眼紅耳熱，誰進誰出根本就注意不到。火頭道士也可以出去一段時間，襲擊了李氏娘子之後，再回返廚房參與賭局。神不知鬼不覺，還有了不在現場的證明。”
這是一種常見的小伎倆，唯一的問題是以火頭道士這腦子，未必能想那麼複雜。
孟慶巖盤問一眾道士之後，對他們更為厭惡：“這些人以神明為幌子，騙無知村民捐錢捐物，自己卻絲毫沒有虔誠之心，只知喝酒賭錢，這與俗世之人又有什麼區別？若這火頭道士果然是犯人，便罪大惡極！”
前殿的婦女們大多徹夜叩拜，虔心祈福。誰知道後殿的道士們卻在喝酒作樂，這兩相對應，誰才算是神祇更虔信的信徒？至於幹出姦淫婦女這種禽獸不如之事的道士，更是突破了做人的底線！
吳慎嘆息道：“也不一定是他。正如李小道長所說，這些所謂道士也不過是披了一件道袍的普通人。法事背後，骯髒不堪。若說有嫌疑，除了老得過分的秦司祝之外，其他人都逃不脫。”
這些道士們五毒俱全，況且在他們的觀念裡面，淫辱信女似乎並不算是什麼大事。歷年法事之中半推半就，也不知道發生了多少起。
只是這一次李氏娘子剛烈死了，這才惹出事端。所以大部分人並沒有愧疚感，也不覺得是犯罪。
這種兇手自己都不認為自己是犯罪的案子，其實最難破獲。因為犯人自己都沒有自覺。道士們都有嫌疑，他們所要做的，只是將李氏娘子引到後殿，之後的侵犯他們都覺得李氏只能啞巴吃黃連，絕不好意思向外透露。
反覆追問之下，吳慎已經能夠確認，藉著法事機會，與留宿廟中的少數婦女取樂，已經是中澤廟的慣例。大家都閉口不提此事，但現實就是如此，甚至有不少老婦女都是知道的，卻也默默忍受，一言不發。
就比如李二嬸，吳慎懷疑她根本就知道法事背後的內幕，甚至當年也可能是參與者，中澤廟每年的法事已經持續了許多年。
“真是豈有此理！”孟慶巖的世界裡面非黑即白，可從未想象過這麼淫穢的畫面與故事，感覺到三觀都受到了衝擊：“有悖倫理！這些淫道淫婦，都應當統統下獄！”
也許只是少數人，但也足夠讓人覺得噁心了。吳慎嘆氣道：“如果道士和婦人都是自願的，那麼或許只是道德問題，律法管不上。偏偏李氏娘子恐怕並無此意，她是個單純的受害者。”
孟慶巖不同意：“通姦大罪，怎能說律法管不上？這又不是上巳節或者元宵花燈，未婚男女之會。”
漢時風氣開放，正月十五元宵節、或是三月初三上巳節，青年男女可以單獨幽會，若是情不自禁偷食禁果，也並沒有後世那麼嚴重。但這地方不一樣，來中澤廟參與法事的都是已婚婦女。未婚少女孩沒資格留宿，現在看來，也是對少女的一種保護。
“當務之急，還是要揪出侵害李氏的兇手，王太子應該也不希望多生枝節。”吳慎也很厭惡號稱信仰的廟宇，變成誨淫誨盜的所在，但這已經是多年的存在，屬於歷史遺留的無可奈何的問題。他能只能活在當下，先解決現在的問題。
“以李氏的性子，應該不可能向像那些半推半就的婦女一樣，也就不會主動前往後殿。”吳慎思索道：“只要我們解決了她到底有沒有去後殿，以及為什麼會去後殿的問題，這個案子也就破了一大半了。”
孟慶巖道：“那個
