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並沒有實際意義，更像是一種宣告。
他心中靈光一閃，反問道：“要是你劫掠綁票收取贖金，會如何行事？”
這個時代的大盜作案，自有一套體系，能夠將事情辦得這麼漂亮，便不會犯這種低階錯誤。班亮臉上一紅，搖頭道：“我年幼不曾做過此等勾當，不過聽父親說過，若是以人質換贖金，最重要的便是信、仁、直三字。”
班公錯乃是河間大俠，為人一諾千金，有重義之名。但大俠的道德標準，並非等同於良民，他們不是不犯禁，只是坦坦蕩蕩而已。類似於控制人質換取贖金的事，他必定也做過不少。
綁票要講信、仁、直，最重要第一就是信。首先是要讓人相信你不會對人質出手，收了贖金撕票，這其實就不應當藏頭露尾，甚至應該找出一個地方長者，以為中介。
其次是仁，就是不傷害人質，其中有一點至關重要，便是儘量不對女眷出手。因為劫持女眷，必有汙名，君子所不取。
再次便是直，你都已經人質在手，便應該坦然提出要求，讓人儘快做到，交還人質。
現在這事卻神奇得很，明明劫掠張勝玉乾淨利落，但行事卻全然顛三倒四，信、仁、直三字一無可取，班亮簡直覺得不可思議。
吳慎聽班亮所說，琢磨出味道。這個時代的綁票案，其實一般都並非窮兇極惡的匪徒綁架豪門貴子，事實上他們沒有這種機會，也缺乏這個智慧。
大部分的劫掠案，都不過是殺人劫財。扣住人質來換取錢財的綁票案，不是低端匪徒能夠想得出來並執行成功的方案。
綁票案更像是兩股勢力之間的談判與妥協，比如要綁架張家人，至少也得是班公錯這種河間大俠，然後扣住張勝朋這樣的重要貴公子，請德高望重的中間人說和，讓張家出錢贖回。雙方都有頭有臉，和平解決，至於事後張家再怎麼報復，那就是後話。
窮匪根本沒有資格談判，也沒有能力收取贖金。
班亮滿心擔憂：“這綁匪如此行事，恐怕不是為了錢來的，二小姐只怕已經凶多吉少。”
他對張勝玉沒什麼印象，不過受了張家恩惠，此際推測不妙，甚為悲痛。
“不對！”吳慎卻搖了頭：“我倒覺得，二小姐安然無恙。”
