西遊：我拿蟠桃當飯吃

第74章 封官 (第1/2頁)

天兵營中，敖伯玉又拿出許多靈果美酒，與眾將分用，休息一晚，次日一早，黑鯖太尉領兵入海，敖伯玉帶兵上天。

回到天庭，眾天兵歸營，敖伯玉至朝聖樓中，與文書說明是來複命，又等了一個多時辰，才見到邱弘濟天師。

只是今日已過了朝會時辰，邱弘濟天師就讓敖伯玉去休息一晚，次日一早再來朝聖樓，待他朝會時上奏說明，若是玉帝有召見，就傳他上殿。

敖伯玉只得出了朝聖樓，先去了一趟烏浩宮，見了水德星君，又出了南天門，回了西海龍宮去。

敖閏早已從敖順那得知妖魔已除，也未再罵他，讓他安心修行半年，再上天去等候召見。

在龍宮修行了七月，敖伯玉上天去。

朝聖樓前，又等了兩個時辰，這才有仙吏來引。

靈霄殿內，禮畢，玉帝道：“你既已斬妖，便免你罪。”

敖伯玉又謝恩。

那太白星君就奏道：“臣啟陛下，這敖伯玉修成仙道，也有斬妖除魔之能，雖是稍有戾性，也有向善之心，陛下不如授他一官職，與他籍名在錄，聽聖恩教誨，剪除戾性。

如此一來，既是陛下教化萬靈之慈恩，也是全他向善心之福報。”

玉帝聽後，便問何處少官缺職，那玉樞院真君就奏道：“陛下，他前番誅我玉樞宮右神將龐衝，今日能除妖贖罪，不如就讓他領我玉樞宮右神將之職，既是補了空缺，也是代龐衝盡未盡之責。”

玉樞院真君奏罷，那武曲星君就奏道：“陛下，玉樞真君能不計前嫌與這敖伯玉和美，又能代陛下管教，不失為美談也。”

水德星君連忙奏道：“陛下，敖伯玉他雖說成功斬妖，卻只是贖罪，如今是寸功未立，玉樞宮右神將之職乃是正六品上，他萬萬領不得，一是他無功而授高官不妥，二也是有殺官替其位之名，望陛下明鑑。”

玉帝聞言，就道：“卿所言有理。”

“敖伯玉，朕封你為玉清天彌羅宮翊衛，一則護衛彌羅宮清淨之地，二則允你聽天尊講道，剪除戾性。”

敖伯玉聽聞，連忙謝恩，這就是好差事了，那彌羅宮也稱元始宮，乃是元始天尊的住所，實在想不出哪個不開眼的，會去那搗亂。這差事，完全就是去聽元始天尊講道的。

（這裡說一下西遊的神仙地位，全書最高的，無可爭議的，就是玉帝。不論是佛祖、三清、四御，三界上下，都歸玉帝管轄，玉帝就是最大的。

太上老君煉九轉金丹是為伺候玉帝開丹元大會，如來也是用“救駕”之詞，玉帝要做一會筵謝他，如來也不敢“違悖”。

佛道也沒相爭，佛門中也有不少人在天庭任職，道教自然就更多了。西天靈山自然也歸玉帝管轄，但擁有極大的自治權。

且原著還有一個十分十分十分重要的點，修為和地位不等於戰力，這與如今的小說通用世界觀大不同。

如今的小說戰力世界觀，或者說讀者們對於戰力最基本的認知，就是修為越高越能打，這其實是符合基礎邏輯的。畢竟能修仙了，自然而然就認為誰的拳頭大，誰就地位高。

但重點就在於原著並不能按照這種世界觀代入，這也是西遊陰謀論盛行的一個重要原因，甚至是最重要的原因。

而西遊中，無論神仙妖魔，他們最終的目的，都是為了求長生，吃蟠桃能長生，人參果能活幾萬歲，吃唐僧肉是為了長生，成正果是為求長生超脫，修行也是為求長生逍遙，猴子學藝的初衷就是長生不死，七十二變最大的作用是躲三災，七十二條命，保長生。

戰力更像是求長生的路上順便得來的附贈。戰力的高低也來自於法寶、法術之類，還有一物降一物的剋制。比如法寶，老君會被出八卦爐的猴子推摔倒，但他的金剛琢就能弄的猴子到處搬救兵無果。

當然，名著之所以是名著，就在於其中還有許多內涵。

我對於本書的戰力設定，原本是想盡量按照原著的，但後來發現行不通，所以只能儘量避免，各位也可多多提點我，我也“拜伏”感謝了。）

敖伯玉隨著仙官又重新去入天錄，發現敖伯玉已經在冊，仙官也未說什麼，只是改在了彌羅宮名冊下，又讓敖伯玉用舊的腰牌換了一塊新的，功德數額並未更改，鐵牌換了塊玉牌，樣式倒是好看了許多。

之後又帶著敖伯玉去上清天彌羅宮報到。

路上，敖伯玉就問那仙官，自己這彌羅宮翊衛是個什麼品階，仙官告訴他是正八品上，與之前的宣節副尉一樣，