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“小惡與大惡有何區別?”
高俅答道:“小惡止於言語,大惡在於行為。”
趙寧又說道:“那何以制小惡?”
“以德規範小惡。”高俅又說道。
趙官家又問道:“為何?”
朱熹道:“若小惡以法嚴懲,則人人都會違法,如此,法不成法。”
這正是羅從彥的思想,不要因為小過就嚴懲,因為每個人都會犯錯,不要因為大惡而姑息,若是姑息,就會使規則崩壞。
“如此說來,無論是小惡,還是大惡,都不僅僅是個人行為,亦與群體有關?”
眾人面面相覷。
趙寧又問道:“那善呢,為何一個人要行善?”
見高俅都搶答了好幾次了,王宗濋立刻說道:“揚善是利他,更是利己。”
“何解?”
王宗濋又說道:“一個人行善,不與人為惡,是保護自己,避免自己身處險惡之境。”
“如此說來,善也並非僅僅是個人行為,也與群體有關?”
“陛下說的是。”
“那按照諸位剛才的回答,善與惡,都不是簡單的個人行為,都與群體有關,是嗎?”
說到這句話的時候,趙寧的目光看向了朱熹。
朱熹點頭說道:“是的。”
其他人也說道:“陛下所言極是。”
趙寧問道:“我剛才問的幾個殺友的事例,諸位可還有反對的意見?”
眾人沉默片刻。
胡寅說道:“若是貪慕朋友的家產和嬌妻,殺了對自己很好的朋友,這必然的大惡,臣想,任何一個正常人都不會有反對意見,關乎到群體的穩定,必須嚴懲。”
趙寧道:“天下人都這麼認為嗎?”
“都會這麼認為。”
趙寧說道:“那這件事,放在商周時代,和放在我大宋,會有區別嗎?”
“不會有區別,這是大惡。”
“既然善與惡都是與群體利益有關的,那朕要說,善與惡,是天下人共同認為的,達成了共識的,是否有問題?”
眾人腦瓜子抽了一下,才說道:“沒問題。”
“那太陽東昇西落,是不是也是天下人達成的共識?”
“是!”
“大惡之行,會不會因為高太尉今日喝多了酒,說不是大惡,就不是大惡了?”
“當然不會。”高俅立刻說道。
“為什麼?”
高俅趕緊解釋:“因為臣說不是大惡,但天下人都認為是大惡,那便是臣的主觀臆斷,未必是真。”
趙寧的目光回落到朱熹身上,說道:“關於善惡是否存在,我說完了。”
朱熹卻說道:“陛下剛才提到商周與我大宋的善惡之別,小民到還有一個疑慮。”
趙寧說道:“你是想說,商周祭祀活人是商周的共識,而我大宋沒有的,這個善惡如何辯論,是嗎?”
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