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今日論道已經論到這個程度，朱熹感覺自己也已經無話可說了。
他對趙官家深深一拜，說道：“是小民愚鈍了。”
群臣見狀，紛紛震驚。
朱熹敗了？
朱熹敗了。
這場辯論被完整地記錄了下來。
退朝之後，大臣們也在私底下議論紛紛。
無論是五皇子趙淳，還是後來的趙官家，他們說的許多內容，都不是一遍就能懂的。
人在成長的過程中，摻雜了太多日常慣性思維，它幫助人適應了周圍的環境，卻也遮住了人的眼睛。
朱熹出宮後，就收拾行囊，離開了汴京。
他走的非常低調，坐著一輛馬車，沒有拿多少書，唯一拿的幾本書，都是趙官家寫的。
那輛馬車和汴京城所有出入的馬車一樣，淹沒在浩渺的人群中。
沒有人知道朱熹去了哪裡。
甚至絕大多數人都認為他還在汴京。
至於辯論的結果，也已經從宮裡傳了出來。
有兩種聲音。
一種是朱熹輸了，輸給了五皇子趙淳。
另一種是朱熹贏了，贏了大殿上所有人。
這立刻讓儒生們狂喜。
於是，朱熹在他們心目中的地位，再一次被提升。
有人甚至歌頌朱熹已經超越了歷代大儒，距離亞聖孟子不遠了。
但不知為何，朱熹卻不見了蹤影。
還有人說朱熹已經敗了，他的道全面瓦解，是徹徹底底的偽學，他本人已經逃離汴京。
為此，學術界的互罵又開始了。
時間轉眼到了靖康二十一年的秋天，汴京城街邊的梧桐樹葉變得金燦燦的，風一吹，便漫天飛舞起來。
此時距離那場影響深遠的辯論，已經過去整整一年。
這一年的時間，汴京發生了許多事。
首先是《自然法》這本書的出版，據說是五皇子趙淳寫的。
它的開篇引用了荀子《天論》的一句話：天行有常，不為堯存，不為桀亡。
隨後，它就點明瞭主題：人間有法，如東昇西落，似春去秋來，不為人易，不為君去。
自然法，三個字，顧名思義：法就像自然規律一樣，它不會因為人的主觀看法而改變。
這本書極其晦澀難懂。
一般人拿到看之後，會覺得很奇怪，法是人制定的，怎麼可能像太陽東昇西落一樣不可變呢？
但它卻像一團溫和的火焰，在汴京的學術界傳開。
有人不眠不休地看完了這本書後，仰天長嘯：曠古奇才！
有人看了第一頁就睡不著了。
還有的人一邊看，一邊拿筆寫，幾乎對書裡的每一句都噴上幾句。
有意思的是，兩個月之後，這本書就被放到了議法院裡，作為議法院必讀的書籍之一。
從學術影響上來說，趙淳小小年紀，就已經超出幾乎絕大多數同齡人。
前有傳聞朱熹是神童，現在汴京學術界卻都在傳五皇子趙淳天縱之資。
當然，儒生們是不願意相信的。
他們拿著那本《自然法》大罵這些都是狗屁不通的妄言，法律都是人定的，怎麼可能是客觀存在的事實呢！
這種如此簡單的錯誤，居然被那些新學派奉為圭臬，這不是腦殘行為是什麼？
但無論怎麼爭論，《自然法》卻在以更快的速度出版。
它對人的影響，不像儒家那樣是經驗層面的，而是思考方式的一種重新塑造，對世界的重新理解。
就像虞允文看完這本書之後，給出的評價：它是繼《辨證論》之後，又一部分可以開創新時代的鉅著。
事實也是如此，靖康二十一年的許多學生讀完之後，感覺視野一下子變得完全不一樣了。
不知為何，許多學文的學生，突然湧向了理科。
例如數學、物理、自然。
年末的時候，東京大學一個叫楊萬里的學生，發表了《幾何論》。
楊萬里十五歲就進入了東京大學讀儒學，十八歲轉到軍事學院。
今年二十一歲，以他的履歷，應該早就可以離開學校，被分配到一個很好的地方任職初級軍官，然後節節高升。
但這一年，他轉到了數學學院。
據說自從秋天看完《自然法》後，他立刻申請了轉院，到了數學學院後，他
