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中,說不定我們還可以獲得一些新的機遇。
但美國人不一樣,他已如一張已經拉滿的弓,箭在弦上,不得不發。就算他收回手來,也要傷他七分精神,面子上也掛不住,如此也不象美國人的脾氣。在這個把一個國家的命運放在輪盤上進行經濟和政治賭博的game中,我們也不是那無聊的看客,這種熱鬧還是少看為妙。這個局面與我們休慼相關,這個國家的命運給了我們一些新的啟示,落後要捱打,懦弱遭人欺。就算阿薩這樣的狂人和硬派人物,也得忍受別人的反覆折磨,最後仍然逃不出戰爭的威脅。只要強大,也只有強大,才是一個國家和民族的真正出路。
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誠信無價
在域外政府官員的花邊新聞中,香港特區財長梁錦松是一個焦點,不僅是因為阿松與伏明霞以懸殊的年齡奉女成婚,給傳統的中國人不小的錯愕,而且因為以他幹練的作風和對財經的準確把握,贏得輿論普遍的叫好。近日,因為為愛妻和乖女買車無心避稅引發風波,導致兩次公開向公眾致歉,向立###政制委員會作出解釋,並向特首提出辭呈,弄了不小的陣仗。
香港的法律是有良好的體制和人文基礎的,不獨如此,它還會觸及到人的內心深處。比如在《問責制主要官員守則》款中說,主要官員須避免令人懷疑他們不誠實、不公正或有利益衝突;款規定,主要官員在執行公職時,如個人利益會影響、或被視為會影響他們的判斷,均須向行政長官報告等等。這真的要命,這個制度給了官員們的提示是,不要耍小聰明,上上下下看著你哩,“若要人不知,除非己莫為”,要每個人經常拷問自己的靈魂,把自己的言行納入到規範的軌道中去。
犯不著板著面孔又去對內地的不完善法律體系說三道四,給法律本已脆弱的神經雪上加霜。當今中國,以誠信為中心的社會文明已經提到了政治體制建設的高度,曾幾何時,“仁義禮智信”的價值標準影響了中國社會幾千年,要揀起老祖先留下東西中的合理成分,這不是復古,不是後退,而是後人合理的揚棄,對社會和生活實事求是的思考。可以設想,當我們的物質生活已經到了大同的時代,在車站卻仍然可以看見大批的“黃牛”,在小市場到處是“黑心秤”,在經濟行為中充斥著坑蒙拐騙,那真是讓人感覺到大煞風景,無話可說了。
毫無疑問,誠信是市場經濟中寶貴的財富,是經濟交往中無往而不勝的法寶,是檢驗商業品德和信用的試金石,是開啟阿里巴巴寶庫大門的鑰匙和咒語。從古至今,在每一個成功的企業和商業人士的背後,都留下了一串串關於誠信的美好故事。
誠信的反面是強權和欺壓,是以不公正不文明的方式來解決問題。當美伊戰爭已經不可避免的時候,我們對強權和不人道也是無話可說。除了以默默的祈禱和祝福來獻給伊拉克人民和參戰士兵的每一個家庭,我還有什麼事可以做?
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象感情一樣敏感
感情是最為敏感的,但在範疇上,我們又把它歸入生活那一堡,以一概萬,因此常常講,生活也是敏感的呀,感情當然也不例外。每一個人都是生活的主角,你看周圍的人,大都臉上掛著滄桑,憂鬱得慌,都是給那份敏感給折騰的,就算你要超脫出這個死結,其實你的超脫本身,不是就說明了你的敏感嗎?
我要說的是另一檔子事。在我們的生活中,什麼小資呀、中產呀、波波呀、IF(國際自由人)什麼的,這些新鮮玩意兒,花了我不少的精力去研究,似乎明白,講的都是物質、享受、狀態和情調。一樣東西,激起人們這麼廣泛的熱情,“存在即合理”,當然要給予足夠的關切。就算你有千萬的不習慣、不適應,時間一久,你也可能浸淫其中,自得其樂。十年前,我看搖滾,渾身肌肉發緊,大不自在,如今我卻也可以作為朋克一族,在迪廳逗留許久,終於也上了潮流的“賊船”。面對那些無傷大雅,不損國格的東西,沒有必要過於麻木,故意繞開,怕什麼,相信自己的判斷力和免疫力,對生活,對時尚,要有勇敢的敏感,不要懦弱的逃避。
而問題的關鍵是,時尚給我們提供了一些有益的思考。時尚總是有一定的經濟內涵和背景的,新的時尚出現,往往意味著經濟發展新的機遇。比如,小資的狀態是“住小戶型、開寶來車、吃哈根達斯、喝星巴克,看伊朗電影、讀杜拉斯”,這是在20世紀###十年代之間獲得自我滿足一批社會精英的經濟能力、文化視野、精神構造的素描。在那個時期,房地產業、汽車工業、文化業都給出了相