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操都是從貪圖物質享受中喪失殆盡。

齊國大夫公行子到燕國去,路上遇見曾元,問:“燕國的國君怎麼樣?”曾元說:“沒有遠大的志向。沒有遠大志向的人就輕視事業,輕視事業的人,就不求賢人幫助,沒有賢人幫助,怎麼能勝任國家大事呢?他只能像氐族人和羌族人一樣野蠻。這樣的人不擔心自己國家的興亡,而只擔心他死後不能夠沿用氐族、羌族的習俗實行火葬。想的是蠅頭小利,危害的是整個國家的大事啊!”孟子曾多次會見齊宣王,但並不與宣王談論治理國家。孟子的學生十分疑惑,孟子說:“我要先攻破他只講功利、霸道的壞思想。”孟子講仁說義,就是要讓齊宣王胸懷國家,放眼天下啊!

面前放寬 身後澤長

面前的田地要放得寬,使人無不平之嘆;身後的惠澤要流得長,使人有不匱之思。

田地:指心胸,心田。

不平之嘆:對事情有不平時所發出的感嘆。

不匱之思:匱,缺乏,比喻永恆的恩澤。據《詩經·大雅》篇:“孝子不匱,永錫爾類。”

一個人待人處事的心胸要寬厚,只有如此,才能使你身邊的人不會有不平的牢騷;死後留給子孫與世人的恩澤要流得長遠,才會使子孫後代永遠的思念。

溈山、五峰、雲巖順次站在師父百丈和尚的身邊,向師父討教。按例,百丈先問高徒溈山:“抿住咽喉與嘴巴,如何說法?你且說說看!”溈山忙說:“先請老師示範一下吧!”反問的太巧了!溈山如果在百丈提問之前沒有悟透的話,是不會應對的如此妙當的。這種功能在禪裡稱為“騎賊馬追賊”。百丈於是說:“我本應該講給你聽的,這是義不容辭的事,可是如果我說了,恐怕我就會喪失兒孫。”意思是�

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