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前言
我從哪裡來？
我們從哪裡來？
所問像生命一樣久遠和古老。
不僅是未來對過去的尋問。是大樹對根鬚的尋問。是火山對岩漿的尋問。是有限對無垠的尋問。
我們曾經是奴隸。否則不會有從1840到1949中華民族的百年沉淪。
我們也擁有英雄。否則不會有從1949到2050中華民族的百年復興。
與波瀾壯闊的歷史相較，人的生命何其短暫。幸福起來的人們於是不想承認自己曾經是奴隸，也不屑於承認曾經有過英雄。不知不覺中，自己那部熱血奔湧、震撼人心的歷史被荒棄了、抽乾了，弄成一部枯燥、乾癟的室內標本，放在那裡無人問津。
歷史命運蛻變為個人命運，眾生便只有在周易八卦面前誠惶誠恐。
我們沒有在丟掉自己的寶藏麼？
瞿秋白說，人愛自己的歷史好比鳥愛自己的翅膀，請勿撕破我的翅膀！
不能深刻感觸過去，怎麼獲得騰飛的翅膀？狄德羅說，除去真理和美德，我們還能為什麼事物感動呢？把他的話反過來設問：若除去個人富足便不再為其他事物感動，該怎麼獲得挺直身軀的脊樑。
錢包鼓起來就自立於世界民族之林了麼？
皆從個人苦樂出發，中華民族永遠出不了孫中山，毛澤東。
不是要你到歷史中去採摘耀眼的花朵。應該去獲取熔岩一般執行奔騰的地火。
法國年鑑學派史學大師呂西安·費弗爾說過一句話：在動盪不定的當今世界，唯有歷史能使我們面對生活而不感到膽戰心驚。費弗爾在第二次世界大戰中被法西斯德軍槍斃了，他的話語仍然在新世紀全球動盪的迴音壁上回響。
對中華民族來說，需要前仆後繼的事業依然在繼續。
我堅信，今天為中華民族復興默默工作與堅韌奮鬥的人們，必能從我們的過去吸收豐富的營養。
不論我們如何富強，也永遠不要改變國歌中的這一句：〃起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉，築起我們新的長城〃。
不論我們如何艱難，也永遠要記住國際歌中的這一句：〃從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝〃。
物質不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。
任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收穫。
這就是民族脊樑。
謹以此書獻給過去、今天、未來成為民族脊樑的人們。
他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。
※BOOK。※蟲 工 木 橋 虹※橋書※吧※
第2節：地火─紅色政權為什麼能夠存在
第一章，地火──紅色政權為什麼能夠存在
一，孫中山的困惑
二，鋼鐵斯大林
三，誰人看中毛澤東
蘇俄在中國最早看好的是吳佩孚而不是孫中山，斯大林在中國最早看好的是蔣介石而不是毛澤東。托洛茨基的警告與斯大林〃擠檸檬〃。陳獨秀也須看共產國際臉色。蔣介石的悲劇，在於與毛澤東同時代。
各方都力圖破解：中國的紅色政權為什麼能夠存在？
十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義。送來了組織指導。甚至送來部分經費。但沒有送來武裝割據，沒有送來農村包圍城市，沒有送來槍桿子裡面出政權。
〃打土豪、分田地〃既是紅色政權政治動員的基礎，也是中國共產黨人經濟獨立的基礎。
他們的生命都沒有超過一個世紀。但他們的故事和他們的歷史，卻要被不盡的後人運用不盡的觀點，一個世紀一個世紀描述下去。
第一章： 地火──紅色政權為什麼能夠存在
一，
二，鋼鐵斯大林
三，誰人看中毛澤東
附一，東方之夢
一，一言難盡的一衣帶水
二，清水加飯糰，釀成法西斯
三，騰空而起的黑翅
中國是日本最早的老師。日本又是中國最新的老師。中國革命者從日本譯來了《共產黨宣言》，日本浪人卻在中國炮製出法西斯理論。〃三羽烏〃從蒸汽浴室騰空而起，給世界的東方帶來巨大黑暗。
→虹→橋→書→吧→。
第3節：東方之夢
第二章： 東方之夢
一，
