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名叫“悔罪與遷移”的伊斯蘭原教旨主義組織。這個組織主張民眾造反，宣揚暴力行動。它認為埃及已陷入“罪惡的泥潭”，號召人們隱居到沙漠和山洞中去，經過思想上的修養和體格上的訓練，用武力來拯救埃及。這個組織主要在青年學生和軍隊中下級軍官中發展成員。
組織這次謀殺的伊斯蘭博利是一名炮兵中尉。另外3人是“悔罪與遷移”組織的“敢死隊”成員。在1981年9月2日凌晨，薩達特下令開展了一次“閃電行動”，幾天內警方逮捕了1536名“極端主義分子”，大部分是這個組織的成員。他們謀殺的計劃雖暫時被打亂，但他們又部署了新的行動。日期定在10月6日。
10月6日清晨，伊斯蘭博利給他指揮的那輛參加閱兵式的炮車上的3名士兵放假，讓他們離開。當兵營的卡車隆隆啟動時，伊斯蘭博利突然找到他的上級說：“我缺3個人手，不知道他們上哪兒去了。我可以找3個人代替嗎？”這支部隊的指揮官竟然同意了。這樣，“悔罪與遷移”組織的3個敢死隊成員上了卡車，按規定參加閱兵式的槍支必須是空的，而這位指揮官卻沒有檢查伊斯蘭博利和那3位新來計程車兵的衝鋒槍裡是否有子彈。結果便發生了上述開頭的一幕。薩達特被刺遇難了。
11月8日，開羅成立了專門軍事法庭審判謀殺總統案件。審訊中，罪犯對他們所犯的罪行供認不諱。他們在分隔著的鐵牢裡，放聲大笑，顯得輕鬆自如、心安理得。他們在審判臺上不時做著勝利的手勢大聲高唱。雙目失明的拉赫曼坐在鐵牢的一角喃喃地吟誦《古蘭經》。最後，刺殺薩達特的4名主犯上了絞架，5人被判處無期徒刑，8人被判15年徒刑，3人被判10年徒刑，1人被判5年徒刑，2人無罪釋放。
2。6 爭取獨立的民族英雄
安瓦爾·薩達特出身卑微。1918年12月25日，薩達特出生於尼羅河三角洲的曼努菲亞省邁特·阿布·庫姆村。父親名叫穆罕默德·薩達特，是名軍人。他的母親有蘇丹血統，一共生了13個孩子。由於人口多，家境貧寒，薩達特年幼的時候，夜間為了在土坯房裡找個暖身之處，只得睡在麵包爐旁。他從小受伊斯蘭教薰陶，是個虔誠的穆斯林。
1924年，薩達特隨父親到開羅上學。薩達特回憶說：“當我們在開羅的住所的大門開啟時，我腦子裡便湧現出一個新世界。牆上有一張像，這張像令人感到突兀。它把人帶入了波瀾壯闊的歷史場面。真是咄咄怪事。它既不是埃及領袖穆斯塔法·卡邁勒的像，也不是國王的像，那是土耳其領袖穆斯塔法·凱未爾·阿塔圖爾克的像！”這張像打動了薩達特，他就去問父親和別人，從那裡聽到了許多關於這位領袖的事蹟，也聽到了一些關於他的神話與傳說。
薩達特當時非常崇拜土耳其的凱末爾。1919年，凱未爾領導民族資產階級革命，推翻封建王朝，擊退外國侵略，於1923年宣佈成立共和國，並擔任第一任總統。在薩達特的心目中，凱未爾是“一個崇高的榜樣。”他把描寫凱末爾的一本名叫《灰狼》的書視為珍寶。這本書在他面前“展示了一個光輝燦爛的世界。”藉助軍隊實現自己的理想：把英國人趕出埃及和消滅君主制度。這就是薩達特從凱末爾那裡吸收的基本思想。
薩達特的青少年時期，正是亞非拉人民爭取民族獨立運動風起雲湧的偉大時代。埃及雖於1922年名義上取得了獨立，但實際上仍是英國的殖民地。英國軍隊繼續駐守在這塊古老的土地上，英國人照舊控制著政府，控制著具有重要經濟價值和戰略意義的溝通地中海與紅海、聯接大西洋與印度洋的蘇伊士運河。1932年偉大的印度民族主義領袖莫漢達斯·甘地在赴英途中訪問埃及。14歲的薩達特曾經從報上看到有關甘地為反對英國在印度的統治而進行鬥爭的文章。他了解到為了抑制英國造的西服輸入印度，甘地身上僅裹一條自己紡織的“多蒂”，即傳統的印度纏腰布，給他的同胞們作出自給自足的榜樣。年輕的薩達特為此深受感動，他開始模仿甘地，也只穿一件像圍裙一樣的腰布，還打算自己織布。甚至常常一個人坐在自家的房頂上苦思冥想，憂國憂民。
在開羅上中學時，他一方面讀書，一方面打工，因為貧困始終伴隨著他。為了養家餬口，有時他只好沿街乞討，到處流浪，然而這卻鑄成了薩達特堅強不屈、奮發向上的優良品性。打工讀書之餘，他用較多的時間去研讀《古蘭經》。1936年，薩達特中學畢業後進入開羅阿已薩軍事學院。那年正好英國與法魯克王朝簽訂了進一步控制埃及的《英埃同盟條約》，埃及人民反對
