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其然。
庚午秋，買得埤雅一部，中摺疊綠箋一片，上有詩曰：愁煙低冪朱扉雙，酸風微戛玉女窗，青磷隱隱出古壁，土花蝕斷黃金癇。草根露下陰蟲急，夜深悄映芙蓉立，溼螢一點過空塘，幽光照見殘紅泣。末題靚雲仙子降壇詩，張凝敬錄。蓋扶乩者所書。餘謂此鬼詩，非仙子詩也。
滄州張鉉耳先生，夢中作一絕句曰：江上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更，朱樓十二垂楊遍，何處吹簫伴月明。自跋雲：夢如非想，如何成詩；夢如是想，平生未到江南，何以落想至此？莫明其故，姑錄存之。桐城姚別峰，初不相識，新自江南來，晤於李銳巔家，所刻近作，乃有此詩。問其年月，則在餘夢後歲餘。開篋出舊稿示之，共相駭異。世間真有不可解事，宋儒事事言理，此理從何處推求耶？又海陽李漱六名承芳，餘丁卯同年也。餘聽事掛淵明採菊圖，是藍田叔畫。董曲江曰：一何神似李漱六，餘審視信然。後漱六公車入都，乞此畫去，雲平生所作小照，都不及此。此事亦不可解。
景城西偏，有數荒冢，將平矣。小時過之，老僕施祥指曰：是即周某子孫，以一善延三世者也。蓋前明崇禎末，河南山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧。官吏弗能禁，婦女幼孩，反接鬻於市，謂之菜人。屠者買去，如癈羊豕。周氏之祖，自東昌商販歸，至肆午餐，屠者曰：肉盡，請少待。俄見曳二女子入廚下，呼曰：客待久，可先取一蹄來。急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上，一女戰慄無人色，見周並哀呼，一求速死，一求救。周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死；一攜歸，因無子，納為妾，竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延雲。
青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離。互相對嬉笑，不避忌人，或夏夜並宿瓜圃中。皆薄其冶蕩，然對他人，則面如寒鐵。或私挑之，必峻拒。後遇劫盜，身受七刃，猶詬詈，卒不汙而死。又皆驚其貞烈，老儒劉君琢曰：此所謂質美而未學也，惟篤於夫婦，故矢死不二；惟不知禮法，故情慾之感，介於儀容，燕暱之私，形於動靜。辛彤甫先生曰：程子有言，凡避嫌者，皆中不足。此婦中無他腸，故坦然徑行不自疑。此其所以能守死也。彼好立崖岸者，吾見之矣。先姚安公曰：劉君正論，辛君有激之言也。後其夫夜守豆田，獨宿團焦中，忽見婦來，燕婉如平日，曰：冥官以我貞烈，判來生中乙榜，官縣令，我念君不欲往，乞辭官祿為遊魂，長得隨君，冥官哀我，許之矣。夫為感泣，誓不他偶。自是晝隱夜來，幾二十載。兒童或亦窺見之。此康熙末年事，姚安公能舉其姓名居址，今忘矣。
獻縣老儒韓生，性剛正，動必遵禮，一鄉推祭酒。一日得寒疾，恍惚間，一鬼立前曰：城隍神喚。韓念數盡當死，拒亦無益，乃隨去。至一官署，神檢籍曰：以姓同，誤矣。杖其鬼二十，使送還。韓意不平，上請曰：人命至重，神奈何遣憒憒之鬼，致有誤拘。倘不檢出，不竟枉死耶？聰明正直之謂何！神笑曰：謂汝倔強，今果然。夫天行不能無歲差，況鬼神乎？誤而即覺，是謂聰明；覺而不迴護，是謂正直，汝何足以知之。念汝言行無玷，姑貸汝。後勿如是躁妄也。霍然而蘇。韓章美雲。
先祖有小奴，名大月，年十三四，嘗隨村人罩魚河中，得一大魚，長几二尺。方手舉以示眾，魚忽撥刺掉尾，擊中左頰，僕水中。眾怪其不起，試扶之，則血縷浮出。有破碗在泥中，鋒癉如刃，刺其太陽穴矣。先是其母夢是奴為人執縛俎上，屠割如羊豕，似尚有餘恨，醒而惡之，恆戒以毋與人鬥，不虞乃為魚所擊。佛氏所謂夙生中負彼命耶。
劉少宗伯青垣言，有中表涉元稹會真之嫌者，女有孕，為母所覺，飾言夜恆有巨人來，壓體甚重，而色黝黑。母曰：是必土偶為妖也。授以彩絲，於來時陰系其足，女竊付所歡，系關帝祠周將軍足上。母物色得之，撻其足幾斷。後復密會，忽見周將軍擊其腰，男女並僵臥不能起。皆曰：汙衊神明之報也。夫專其利而移禍於人，其術巧矣，巧者造物之所忌。機械萬端，反而自及，天道也。神惡其險癊，非惡其汙衊也。
揚州羅兩峰，目能視鬼，曰：凡有人處皆有鬼。其橫亡厲鬼，多年沉滯者，率在幽房空宅中，是不可近，近則為害；其憧憧往來之鬼，午前陽盛，多在牆陰，午後陰盛，則四散遊行，可穿壁而過，不由門戶。遇人則避路，畏陽氣也，是隨處有之，不為害。又曰：鬼所聚集，恆在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。喜圍繞廚灶，似欲近食氣。又喜入溷廁，則
