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瞽者劉君瑞言，一瞽者年三十餘，恆往來衛河旁，遇泊舟者必問，此有殷桐乎？又必申之曰：夏殷之殷，梧桐之桐也。有與之同宿者，其夢中囈語亦惟此二字，問其姓名，則旬日必一變，亦無深詰之者。如是十餘年，人多識之，或逢其欲問，輒呼曰：此無殷桐，別覓可也。一日，糧艘泊河干，瞽者問如初，一人挺身上岸，曰：是爾耶？殷桐在此，爾何能為。瞽者狂吼如皉虎，撲抱其頸，口齧其鼻，血淋漓滿地，眾拆解，牢不可開，竟共墮河中，隨流而沒。後得屍於天妃宮前——海口不受屍，凡河中求屍不得，至天妃宮前必浮出。桐捶其左脅骨盡斷，終不釋手，十指摳桐肩背，深入寸餘。兩顴兩頰，齧肉幾盡，迄不知其何仇，疑必父母之冤也。夫以無目之人，偵有目之人，其不得決也。以孱弱之人，搏強橫之人，其不敵亦決也。如較伍胥之楚仇，其報更難矣。乃十餘年堅意不回，竟卒得而食其肉，豈非精誠之至，天地亦不能違乎？宋高宗之歌舞湖山，究未可以勢弱解也。
王昆霞作雁宕遊記一卷，朱導江為餘書掛幅，摘其中一條雲：四月十七日晚，出小石門至北埂��⑼嬙�擔��饗麓�律希�胗�⒚擼�椒鞝狄攏�躒緩魴選Ｎ⑽湃擻鐫唬閡蠱�吻澹�任�木��ゎ換�賈鋅唇鴇躺剿�Ｒ暈��握咭怪烈玻�磧衷唬汗徘倜�疲�叫樗�睿�螋ハ糲簦�盼奕俗伲�┦瘝鯈i，真妙寫難狀之景，嘗乞洪穀子畫此意，竟不能下筆。竊訝斯是何人，乃見荊浩。起坐聽之，又曰：頃東坡為畫竹半壁，分柯布葉如春雲出岫，疏疏密密意態自然，無杈椏怒張之狀。又一人曰：近見其西天目詩，如空江秋淨，煙水渺然，老鶴長唳，清飈遠引，亦消盡縱橫之氣。緣才子之筆，務殫心巧，飛仙之筆，妙出天然，境界故不同耳。知為仙人，立起仰視，忽撲簌一聲，山花亂落，有二鳥衝雲去。其詩有躡屐頗笑謝康樂，化鶴親見徐佐卿句，即記此事也。
劉擬山家失金釧，掠問小女奴，具承賣與打鼓者——京師無賴遊民多，婦女在家倚門，其夫白晝避出，擔二荊筐，操短柄小鼓擊之，收買雜物，謂之打鼓。凡童婢，幼孩竊出之物，多以賤價取之，蓋雖不為盜，實盜之羽翼，然贓物細碎，所值不多，又蹤跡詭秘，無可究詰。故王法亦不能禁也——又掠問打鼓者衣服形狀，求之不獲，仍復掠問，忽承塵上微嗽曰：我居君家四十年，不肯一露形聲，故不知有我，今則實不能忍矣。此釧非夫人檢點雜物，誤置漆奩中耶？如言求之，果不謬。然小女奴已無完膚矣，擬山終身愧悔，恆自道之曰：時時不免有此事，安能處處有此狐，故仕宦二十餘載，鞫獄未嘗以刑求。
多小山言，嘗於景州見扶乩者，召仙不至，再焚符，乩搖撼良久，書一詩曰：薄命輕如葉，殘魂轉似蓬，練拖三尺白，花謝一枝紅，雲雨期雖久，煙波路不通，秋墳空鬼唱，遺恨宋家東。知為縊鬼，姑問姓名，又書曰：妾系本吳門，家僑楚澤。偶業緣之相湊，宛轉通詞；詎好夢之未成，倉皇就死。律以聖賢之禮，君子應譏；諒其兒女之情，才人或憫。聊抒哀怨，莫問姓名。此才不減李清照，聖賢兒女一聯自評亦確也。
新齊諧載冥司榜呂留良之罪曰：闢佛太過。此必非事實也，留良之罪，在明亡以後，即不能首陽一餓，追跡夷齊，又不能戢影逃名，鴻冥世外，如真山民之比。乃青衿應試，身列膠庠，其子葆中亦高掇科名，以第二人入翰苑。則久食周粟，斷不能自比殷頑，何得肆作謗書，熒惑黔首，詭託於桀犬之吠堯，是首鼠兩端，進退無據，實狡黠反覆之尤。核其生平，實與錢謙益相等，歿罹陰譴，自必由斯。至其講學闢佛，則以尊朱之故，不得不闢陸王為禪，既已闢禪，自不得不牽連闢佛，非其本志，亦非其本罪也。金人入夢以來，闢佛者多闢佛太過者，亦多以是為罪，恐留良轉有詞矣。抑嘗聞五臺僧明玉之言曰：闢佛之說，宋儒深而昌黎淺，宋儒精而昌黎粗，然而披緇之徒，畏昌黎不畏宋儒，銜昌黎不銜宋儒也。蓋昌黎所闢，檀施供養之佛也，為愚夫婦言之也；宋儒所闢，明心見性之佛也，為士大夫言之也。天下士大夫少而愚夫婦多，僧徒之所取給，亦資於士大夫者少，資於愚夫婦者多。使昌黎之說勝，則香積無煙，祗園無地，雖有大善知識，能率恆河沙眾，枵腹露宿而說法哉。此如用兵者，先斷糧道，不攻而自潰也。故畏昌黎甚，銜昌黎亦甚
