閱微草堂筆記

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敗，君又博忠厚之名，百端為之解脫。我事之僨不僨，我財之給不給，君皆弗問，第求若輩感激稱長者而已。是非厚其所薄，薄其所厚乎？君先陌路視我，而怪我視君如陌路，君忘之歟？其人瑟縮而去。此五十年前事也。大抵士大夫之習氣，類以不談人過為君子，而不計其人之親疏，事之利害。餘常見胡牧亭為群僕剝削，至衣食不給，同年朱學士竹君，奮然代為驅逐，牧亭生計乃稍蘇。又嘗見陳裕齋歿後，孀妾孤兒，為其婿所凌逼，同年曹宗丞慕堂亦奮然鳩率舊好，代為驅逐，其子乃得以自存。一時清議，稱古道者百不一二，稱多事者十恆八九也。又嘗見崔總憲應階娶孫婦，賃彩轎親迎，其家奴互相鉤貫，非三百金不能得，眾喙一音，至前期一兩日，價更倍昂，崔公恚憤，自求朋友代賃，朋友皆避怨不肯應，甚有謂彩轎無定價，貧富貴賤各隨其人為消長，非他人所可代賃，以巧為調停者。不得已以己所乘轎，結皕繒用之。一時清議，謂坐視非理者，亦百不一二，謂善體下情者，亦十恆八九也。彼一是非，此一是非，將烏乎質之哉。

朱青雷言，嘗謁椒山祠，見數人結伴入，眾皆叩拜，中一人獨長揖。或詰其故，曰：楊公員外郎，我亦員外郎，品秩相等，無庭參禮也。或又曰楊公忠臣，怫然曰：我奸臣乎？於大羽因言，聶松巖嘗騎驢，遇一治磨者嗔不讓路，治磨者曰：石工遇石工——松巖，安邱張卯君之弟子，以篆刻名一時——何讓之有？餘亦言交河一塾師，與張晴嵐論文相詆，塾師怒曰：我與汝同歲入泮，同至今日，皆不第，汝何處勝我耶？三事相類。雖善辯者無如何也。田白巖曰：天地之大，何所不有。遇此種人，惟當以不治治之，亦於事無害，必欲其解悟，彌葛藤。嘗見兩生同寓佛寺，一詈紫陽，一詈象山，喧詬至夜半，僧從旁解紛，又謂異端害正，共與僧鬥，次日三人破額詣訟庭。非天下本無事，庸人自擾之乎？

昌平有老嫗，蓄雞至多，惟賣其卵，有買雞充饌者，雖十倍其價不肯售。所居依山麓，日久滋衍，殆以谷量，將曙時唱聲競作，如傳呼之相應也。會刈麥暴於門外，群雞忽千百齊至，圍繞啄食，媼持杖驅之不開，遍呼男女交手撲擊，東散西聚，莫可如何。方喧呶間，住屋五楹，訇然摧圮，雞乃俱驚飛入山去。此與宣室志所載李甲家鼠報恩事相類。夫鶴知夜半，雞知將旦，氣之相感而精神動焉，非其能自知時也。故邵子曰：禽鳥得氣之先。至萬物成毀之數，斷非禽鳥所先知。何以聚族而來，脫主人於厄乎？此必有憑之者矣。

從侄汝夔言，甲乙並以捕狐為業，所居相距十餘里，一日伺得一冢有狐跡，擬共往，約日落後會於某所。乙至甲已先在，同至冢側，相其穴可容人，甲令乙伏穴內，而自匿冢畔叢薄中，待狐歸穴，甲御其出路，而乙在內禽縶之。乙暗坐至夜分，寂無音響，欲出與甲商進止，呼良久不應，試出尋之，則二墓碑橫壓穴口，僅隙光一線，闊寸許，重不可舉，乃知為甲所賣。次日，聞外有叱牛聲，極力號叫，牧者始聞，報其家往視，鳩人移石，已幽閉一晝夜矣。疑甲謀殺，率子弟詣甲，將報訟官。至半途乃見甲裸體反縛柳樹上，眾圍而唾詈，或鞭樸之。蓋甲赴約時，路遇婦相調謔，因私狎於秫叢，時盛暑，各解衣置地，甫脫手，婦躍起，掣其衣走，莫知所向，幸無人見，狼狽潛歸。未至家遇明火持械者，見之呼曰：奴在此。則鄰家少婦三四睡於院中，忽見甲解衣就同臥，驚喚眾起，已棄衣矴牆遁，方其里黨追捕也。甲無以自白，惟呼天而已。乙述昨事，乃知皆為狐所賣。然伺其穴而掩襲，此戕殺之仇也。戕殺之仇，以遊戲報之，一閉使不出而留隙使不死，一褫其衣使受縛無辯，而人覺即遁。使其罪亦不至死，猶可謂善留餘地矣。

天下有極細之事，而皋陶亦不能斷者。門人折生遇蘭，健令也。官安定日，有兩家爭一墳山，訟四五十年，閱兩世矣。其地廣闊不盈畝，中有二冢，兩家各以為祖塋，問鄰證則萬山之中，裹糧挈水乃能至，四無居人；問契券則皆稱前明兵燹，已不存；問地糧串票，則兩造具在。其詞皆曰：此地萬不足耕，無錙銖之利，而有地丁之額，所以百控不已者，徒以祖宗丘隴，不欲為他人佔耳。又皆曰：苟非先人之體魄，誰肯涉訟數十年，認他人為祖宗者。或疑為謀佔吉地，則又皆曰：秦隴素不講此事，實無此心，亦彼此不疑有此心，且四周皆石，不能再容一棺，如得地之後，掘而別葬，是反授不得者以間，誰敢為之。竟無以折服，又無均分理，無入官理，亦莫能判定。大抵每祭必鬥，每鬥必訟，官惟就鬥論鬥，更不問其所因矣。後蔡西齋為甘肅藩司，聞之曰：此爭祭，非爭產也，盍以理喻之曰：爾既自以