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南京城，梁王宮內。
高歡在崇明視察後，就返回了南京，開始等待湖廣方面的訊息。
梁軍發起收復長沙的戰役，已經打了兩個多月，讓高歡內心有些焦急。
無論是出於攻擊鄭家，還是為了牽制張獻忠，梁軍都必須儘快攻下長沙。
否則，張獻忠拿下廣西后，一鼓作氣奪取廣東，高歡借道廣東攻擊鄭家的計劃就黃了。
這日高歡正站在書房內，目光注視著地圖，腦海中籌劃著滅國大計，外面忽然有人稟報，“大王，周議政求見。”
高歡聞語回過神來，走回書案後坐下，“讓他進來。”
不多時，周延儒進了書房，行禮道：“大王，耶穌會的會長龍華民到了。”
高歡聞語眉頭一挑，轉過身來，“人到哪兒呢？”
龍華民是義大利人，貴族出身，萬曆年間就抵達了澳門，起初在韶州傳教，後來抵達北京，並接任利瑪竇成為耶穌會在中國的會長。
利瑪竇傳教時期，傳教士為了在中國傳教，接近中國計程車大夫，他們穿儒服說漢話，允許教徒參與祭孔祭祖，傳教方式比較溫和，吸引了十多萬教徒。
龍華民則比較激進，改變了利瑪竇時期的傳教策略，抨擊祭孔祭祖，不準教徒參與中國傳統的祭祀，最終引發激烈的衝突，造成幾次大教案，使得在中國的耶穌會遭受了重大打擊。
這些年來龍華民一直在北京和山東活動，繼續主持著耶穌會的傳教事宜。
近些年高歡一直試圖與耶穌會接觸，並且派人前往澳門，希望與耶穌會建立聯絡，不過高歡的信其實送錯了方向，耶穌會的主要成員並不在澳門，而是在北京。
畢竟澳門只是葡萄牙的貿易據點，那裡人口稀少，耶穌會的傳教士只是將澳門當做一個落腳點，而要傳教還是需要深入內地，並且要獲得統治者的認可。
因此龍華民、湯若望這些傳教士多在北京。
崇禎朝滅亡後，這些傳教士就投靠了清廷，不過隨著梁國的強大，他們又將目標投向了高歡。
對於這些傳教士而言，他們對中國的政權沒有忠臣可言，只聽從教廷的指示，只為了傳教。
高歡聽說龍華民到來，立時就來了興趣。
高歡要帶領梁國進入近代化，需要為中國的發展，吸收新的知識。
周延儒道：“剛進入南京，被禮曹安排在驛館住下了。”
高歡想了想，便吩咐道：“寡人在這裡接見他！”
不多時，龍華民就被侍衛帶到書房內，高歡打兩一眼，是個子不高，留著鬍子的白人老頭。
“梁王殿下，龍華民受召而來！”龍華民給高歡躬身行禮，然後又拿出一包東西，“這是耶穌會給殿下帶來的禮物。”
龍華民萬曆年間就到了中國，傳教已經有了幾十年，漢話說得很好，還帶著北京口音。
高歡讓人接過包袱，開啟來看，裡面是幾本書籍《聖教日課》、《地震解》、《人身圖說》、《幾何原本》、《同文算指》、《測量法義》、《圜容較義》、《崇禎曆書》、《火攻挈要》、《礦冶全書》。
高歡看了一遍，這些書籍有的是傳教士翻譯，有的則是徐光啟、李之藻等人的翻譯著作。
為了給梁國政務學堂、南京工科學堂找教材，這些書籍大多都已經被高歡收集到手了。
這個龍華民帶來的東西，大多是十多年前的東西，並沒有太多價值。
高歡微微一笑，“這些書籍寡人都有，不過還是要感謝龍會長！”
龍華民來之前，向澳門方面瞭解過，聽說高歡在澳門高價招募葡萄牙人，還重金求購書籍，所以才帶來這些書籍，希望獲得梁王的好感。
龍華民聽了高歡的話，心裡有些沒底，不過為了主的事業，他還是道明來意，“梁王殿下，我這次過來，是為了傳教事宜，不知道殿下能否允許我們在梁國傳教？”
高歡沉聲道：“寡人很敬佩你們不遠萬里，也要傳教的精神，不過南京教案雖然過去十多年，但是南京百姓的記憶還在，讓你們傳教的話，恐怕百姓會反對，引發衝突啊！”
龍華民一聽心裡就有些急了，自他接受在中國的耶穌會會長以來，傳教事業就一落千丈，至今沒有恢復到利瑪竇時期的盛況。
這也是當年利瑪竇隱藏的好，沒有暴露出耶穌會真正的主張，而是為了迎合明朝計程車大夫，改變了教義，所以許多人才受騙加入。
龍華民的激進傳
