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,這兩人哪怕知道了後來的情況,也並不能改變自己的行事風格。

沒有退位的趙佶堅持要廢掉還是太子的趙桓,其意志之堅決,讓廢太子這件事看起來似乎很快就要成功了。但趙佶也並沒有想起要處理處理自己的遺留問題,比如“花石綱”,大約是覺得反正都能鎮壓下來,不算什麼大問題。

朕是皇帝、是天子啊,想要一些自己喜歡的東西有什麼錯呢?

已經趕鴨子上架繼位的趙桓倒是知道了一件事:堅持用李綱,把京城的防務、邊疆的防務都交給他!還有那個种師道也不錯,讓他按照現在的情況去處理軍務。

但畢竟趙桓本身的性格擺在那裡,這種情況能夠堅持多久,依舊是一個未知數。

至於趙構。

過河確實要試試過河,但現在是不可能過河的,等等,等到情況穩定了再說吧。

遼朝。

遼景宗耶律賢和蕭綽夫妻二人開始認真思考皇室對子孫的教養問題來,他二人的子嗣教養的很好,那如何能把這種優秀傳統繼承下去?

秦朝。

始皇帝從這個科舉中獲得了一些靈感。

除了軍功爵制度,大秦需要開發出另一套比較簡單的晉升制度來,這個晉升的方法必須簡單易懂,就像軍功爵一樣,有軍功就可以提升地位。

大秦確實不能搞什麼複雜的文學考試來,但簡單一點的,從識字開始,到對秦律的掌握程度,再到更深的領域……

之前其實大秦就有相關的選拔人才的方式,只是沒有徹底統和到一起,沒有想軍功爵制那樣被統一地認為是一個制度。

現在把這些零零散散地規整到一起,形成另一套完整的體系,或許能夠對沖一些軍功爵制度開始衰弱帶來的衝擊。

清朝。

宋朝對他們的價值不算很多,畢竟有不少都在史書上記載著,滿洲大臣們或許有些不曾細讀史書,但皇室還是讀過的。

現在,在康熙的授意下,御用文人們把精力和筆桿子都集中到了民間戲曲的改編和創作上,力求像楊家將的劇目一樣,從宋-遼和宋-金的和平關係上找到創作靈感,用各種宋遼金的追求和平、大圓滿結局的故事,來消弭民間對大清的牴觸之情。

唐朝。

貞觀年間的李世民和他的大臣們在努力研究如何讓科舉在大唐得到更好的推廣,同時打擊世家貴族的勢力,一舉兩得。

另一方面,就是在空餘時間不斷研究宋明兩朝太宗故事中關於大唐的隻言片語,藩鎮問題、租庸調、府兵制、以及民間起義,這些所有有關於他們大唐內部的問題。

至於外部問題,李世民等人倒是不是十分在意。一方面,他繼位後,大唐對外基本是佔據上風,另一方面,聽神蹟的意思,大唐也並非是亡於外敵,更多的還是內部動亂。

倒是房玄齡在忙碌之餘,突然想起來一件事情:“陛下,那十日後的神蹟,是否就是我大唐的太宗了?”多半就是您了。但是神蹟似乎能夠連線不同的皇帝……

李世民猛地反應過來,也明白了他的意思:“朕也這麼覺得。不過不用擔心,朕一直都有自保之力的。”就算是武德元年到武德九年,他也不擔心,特別是武德九年的自己,說不定已經政變了。

“只是,”李世民苦笑,“若是姨翁(楊堅)還在位的時候,朕就只能看天意了。”畢竟,他們李家確實是從楊家手裡拿走的皇位。

正如李世民所想一樣,武德九年的他自己已經在著手準備徹底剷除李建成一系,併力圖把這件事在十日之內完成。

武德九年。

秦王府內,尚為秦王的李世民與長孫無忌、房玄齡、杜如晦秘密會面,主要的商討內容就是近日來太子李建成一系的越發激烈的動作。

自神蹟出現以來,特別是明太宗和宋太宗兩位太宗總體來說不是十分正當的上位方式被神蹟道出後,李建成的動作越發激烈直白,他在長安內的軍隊私下也是動作頻頻。

而李淵對於李建成的一系列行為採取的則是默許的態度。

這讓李世民和秦王府屬臣越發被動和難以忍受。

“殿下,不能坐以待斃了。再往下去情況會越發難以控制,殿下恐會有生命危險。”房玄齡勸說道,“眼下是生死關頭了,殿下必須儘早作出決定。”

“沒錯,殿下。之前王晊也傳來訊息說,東宮想要對您下手了。您一定要為您自身著想啊。”杜如晦不僅贊同房玄齡的話,還提起了神蹟結束後第二天從東宮傳

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