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【至順三年十一月十二日,皇后卜答失裡被尊為皇太后。】

【至順三年十一月二十六日,元寧宗懿璘質班駕崩,年七歲。】

【至此,元朝皇位的頻繁更迭已經結束。】

【在短時間內更換了數任皇帝之後,元朝終於即將迎來一個較長時間的平穩期——關於帝位更迭的平穩期。】

【當然,帝位更迭的平穩期確實到了,但是元朝的江山社稷的平穩期卻並不會隨之一同到來。】

【元朝朝中各方勢力的爭鬥已經不可逆轉,從中央朝廷延展至各大地方諸王將領們之中的爭鬥奪權的火焰也再不可能消弭,同時,民間百姓的怒火也已經熊熊燃燒,即將到達一個頂點——這個百姓,不只是被元朝劃分為漢人、南人的百姓,還有蒙古人、色目人等。】

【但,總之,在元寧宗懿璘質班之後的元順帝,也叫作元惠宗的妥懽帖睦爾,還是維持住了元朝皇室一定時間的平穩。】

元朝,至元年間。

忽必烈神態冷沉,大元經過了這數代動盪的摧殘,從上至下會變成什麼樣他完全能夠想到。即使想不到的,也在之前被神蹟給出了提示。

而關於這什麼民間造反的動亂,當然也在他的預料之中——反正,自大元建立的第一天起,那些漢人、南人的反叛就沒有停止過,他對此也有一番心得。

但是,大元的根基,蒙古百姓們,還有那些被大元厚待的色目人,為什麼也要加入到這些逆賊的團體之中呢?為什麼要和這些人混作一團?

不論是從律法上,還是政治地位上,大元都對蒙古人極為厚待,對於色目人態度也頗為不錯,有了這些,他們還要什麼?

他思緒一轉:“莫非,是那些驅口(奴隸)又開始違逆主家,殺害主人了?”在蒙古草原的歷史上,奴隸作亂也不是什麼稀奇之事,如今入主中原,成為大元,再出現什麼奴隸反叛的事情,同樣也不算什麼不能理解之事。

真金也同樣面帶憂慮。

作為已經成為了漢法改制一派的旗幟的人,有過與那些傳統守舊派爭鬥的經驗的人,真金對朝堂的鬥爭也不陌生。但是,和後世的大元比起來,現如今朝堂上、乃至延伸到軍中和地方的這種鬥爭,還算是在可控範圍之內,忽必烈的威望和手段還可以對這些進行壓制。

可到了後來……經過數代的頻繁更迭,皇帝、大汗這一身份本身的威望已經下降到了一個讓人感到心驚的地步——雖然神蹟沒有提及這方面的事情,但是這是顯而易見的。

皇帝,大汗,這麼容易、這麼快就死了一個又一個,而誰能成為新的皇帝、大汗,高官貴族們都能在其中插上一手,甚至一些皇帝的死還是被他們所暗中操縱……這樣一來,讓這些高官貴族們如何能夠對皇帝有所尊奉?

又如何讓他們對皇帝這個身份有所敬畏和尊崇?

圖帖睦爾時期,地方動亂頻頻,固然有不同派系之間的爭鬥原因,也有看不慣和世?之死的原因,但是說到根底的關鍵原因,不就是因為宗王也好、官員貴族們也罷,都對“皇帝”這個身份已經喪失掉了那份敬畏和尊崇了嗎?

大蒙古國雖然建立的年代稱不上多麼長遠,但是第一代大汗成吉思汗,就已經給大汗這個身份籠罩上了一層神聖光輝。而到了如今,這層光輝還剩下多少?

真金只覺得大元的前途,不,準確來說,是蒙古的前途,已經是一片昏暗。

不僅是大元——大元沒有了,還可以回到草原,但是即使回到草原,他也看不清楚前路。他自幼熟讀漢人的經典,自然也讀過史書,更看到過一旦皇帝這個身份本身的權威喪失殆盡之後,會是怎樣的後果。

那是能夠將一個王朝拖進深淵,繼而能讓接下來的數個王朝都不能脫身的後果。

而大元的皇帝,本身也是大汗,大汗這個身份的權威性一旦消弭……

【說回帝位更迭上。】

【懿璘質班駕崩後,燕帖木兒再次向卜答失裡太后提議,立圖帖睦爾之子,燕帖古思為帝。】

【但是卜答失裡太后再度拒絕了這一提議,而是堅決要立和世?之子,也就是妥懽帖睦爾為帝。】

【於是,朝中便派遣了中書左丞闊裡吉思前去靜江(桂林)接妥懽帖睦爾回京,而燕帖木兒則帶著人馬在良鄉迎接妥懽帖睦爾,並且告訴了妥懽帖睦爾朝中打算立他為帝的決定。】

【妥懽帖睦爾此時不過十二三歲,突然聽到這樣的大事,又有和世?、懿璘質班等人的例子在先,一時間便

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