第290章 八旗漢軍 (第3/3頁)
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些漢軍中的佐領，大多數總該也是漢人官員……
這充分說明了，此時在遼東地區生活的漢人數量——除了原本生活在遼東地區的漢人百姓、被後金軍隊從其他城池中劫掠過來的百姓，剩下的就是從明軍之中歸降計程車卒和將領。
也由此，才能出現這樣數量的漢人佐領。
長孫無忌也對於此時明朝的狀況十分無奈：“還有那些火炮，遠超皇太極自己命人鑄造的四十門，都是從明軍那裡繳獲的……”八旗軍隊之中，配備火炮的數量也不算少，這顯然不可能是後金自己的鑄造結果。
但是，明朝究竟是怎麼搞的，這麼多火炮都流出去了？而且，隨之流出去的，還有一大批懂得如何使用火炮計程車卒，以及明白如何應用火炮進行作戰的將領……
想到這裡，長孫無忌的眼神古怪了一瞬，按照他的經驗，說不定這些火炮和將領中的一部分，就是主動從明朝一方叛逃到了後金。
【此外，皇太極大力宣揚和扶植藏傳佛教。這也不是皇太極最先開始的政策。】
【早在天命初年，西藏烏斯藏喇嘛斡祿打兒罕囊素在蒙古傳教，努爾哈赤就派人把他請到後金來，“敕建寺賜之莊田”，“給之使命”。】
【等到皇太極登基後，隨著他不斷地進行各種交往手段以及戰爭手段，後金收撫的蒙古部落日益增多，藏傳佛教的傳播範圍更廣。而鑑於藏傳佛教的廣泛受眾，以及其本身的教義等方面，皇太極也更加重視利用這一宗教。】
【天聰三年，皇太極特為斡祿打兒罕囊素喇嘛建塔樹碑（遼陽市大喇嘛塔），以示紀念。
天聰八年，察哈爾部的墨爾根喇嘛載護法“嘛哈噶喇”金身來歸。不久西藏的達賴喇嘛也遣使來盛京，皇太極更是盛情接待，其目的是“時尚有喀爾喀一隅未服，以外藩蒙藏惟喇嘛之言是聽”，當時漠北蒙古尚未完全被後金收攏、與後金結盟，而鑑於藏傳佛教在漠北蒙古的影響力，皇太極希望透過達賴喇嘛的使者，聯絡蒙、藏民族，加強自己的力量。】
【而這一系列政策也確實起到了不小的效果，事實上，在清朝正式進入中原統一天下後，清朝的歷代皇帝、朝臣們也依舊在沿用這一條政策。】
【總體而言，皇太極透過種種十分靈活的政治手段，一方面加強了自己這個大汗、皇帝的權力，另一方面，也加強了後金、清朝的力量，並且為己方拉到了數個盟友。】
明朝，永樂年間。
朱棣在認真地思考採用宗教政策來控制蒙古諸部的方案。
在元朝的時候，佛教，或者說藏傳佛教就已經傳入了蒙古高層之中，這一信仰即使是他們逃回草原也沒有改變。
但是，如果說是後金這一時期的宗教派系，那確實還沒有盛行……要在這之中插上一手嗎？
那麼，怎麼對那邊加強一些控制呢……
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八旗軍隊的人數，採自《簡明清史》
