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後金,天命年間。

在場的諸人神情都不怎麼好看。

當然,最關鍵的還要數努爾哈赤的心情和態度。

努爾哈赤怎麼想?他當然也不高興,這種不滿中還夾雜著些許對未來的擔憂與思考。

——八和碩貝勒共理國政的制度,這是他經過深思熟慮後想出來的種種制度之一,此時他已經頒行,也在著手為這一制度的後續影響進行處理。

也因此,他也自然能夠明白這個制度背後的邏輯:穩住大金人心,控制住八旗,以免他死後,這好不容易聚攏起來的力量就再度走向崩散。

不能說沒有別的原因,但上述的這些原因,絕對是重要的一部分。

但是,神蹟的意思是什麼?是這個制度已經不適合大金的發展需要了,最起碼在皇太極登位之後是不適合了。而這個制度的核心人物是誰?都是他的子侄們。

四大貝勒,還能與皇太極一同輪流執政,同坐受禮——這樣的事情,努爾哈赤能不明白皇太極會怎麼想嗎?他當然明白,只要把這種事情往他和他的兄弟們身上一代入,他就能夠對皇太極的想法完全瞭解。

是的,雖然努爾哈赤頒行了這一制度,但是實際上,他對於可能引發的後果並非不知曉,只不過……

四大貝勒,除去皇太極外,還剩下代善、阿敏、莽古爾泰。阿敏就算了,反正他身上還能牽扯到當初舒爾哈齊的謀反問題;但是代善和莽古爾泰,努爾哈赤到底還是有著幾分慈父心腸的。

不說別的,代善的儲位確實廢掉了,但是他的大貝勒身份卻依舊得以保留。

總之,他當然不希望自己的兒子們日後折損在這樣的鬥爭之中,進而還損耗大金的國力,影響大金的發展。

所以,能夠希望什麼呢?只能是希望神蹟中的那個大金,代善也好、莽古爾泰也罷,亦或者是他的其他兒子們,都能夠與皇太極處好關係;皇太極也不要太過趕盡殺絕。

什麼,讓皇太極不要收攏四大貝勒以及其他貝勒的權力?努爾哈赤才不會這麼想,也不會阻止,只要皇太極不會讓大金走向動盪,而是能夠蒸蒸日上,那就沒有大問題。

代善老神在在地在一旁,並沒有流露出什麼不滿或者驚慌。事實上,他在看到自己和自己的兒子力薦皇太極繼承汗位的時候,就已經有了思路——反正已經識時務了一次了,後面繼續識時務不就行了嗎?

再怎麼說,自己也是長兄,為大金立下赫赫戰功,也為皇太極的登基立下功勞,有這樣的身份和功勞打底,只要自己能夠穩住、識時務,那麼皇太極再怎麼樣,也不可能真的缺了對自己的待遇。

他這麼想好了,便對於周邊對自己投來的或隱晦或光明正大的視線紛紛視若無睹。開玩笑,又不是汗阿瑪看自己了,管他們幹什麼。再者,有了神蹟的這麼一提,汗阿瑪對於這個制度是什麼想法還不好說。

阿敏的神情確實不怎麼好看,在四大貝勒中,就屬他的身份尷尬——不僅不是努爾哈赤的親兒子,親生父親是努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊;這也就罷了,可偏偏舒爾哈齊還因為謀叛被囚禁至死,他的兄弟們中也有幾個因此被殺……

而他本人,和努爾哈赤的關係也沒有那麼好。如果說要保留舒爾哈齊的世系,還有一個濟爾哈朗在那裡呢。

怎麼看,神蹟中的那個都是會被皇太極下手的樣子。

一看阿敏的情狀,努爾哈赤就知道他在想什麼了;再看莽古爾泰……算了,不看了。

再就是遼東漢人的事情。

——努爾哈赤相當堅定:難道不是那些漢人的問題嗎?

“吾國何故分別主人、奴僕,大人、小人?若有人怨恨其國,來投我等,且盡心效力,我等必不使其為奴僕、小人”,這是他一入遼東便明確的事情,他都已經沒有想著一定要讓漢人們變成奴隸了,已經相當寬善;

而且,他也沒有否認漢人的付出與辛勞——“與女真合住之漢人,供應住房、食糧、耕地,亦甚勞苦”,讓漢人與女真人同食、同住、同耕。

可是那些漢人呢,卻始終不能安分下來,甚至還有在水中投毒之人。

清朝,崇德年間。

皇太極現如今已經早已處理掉了四大貝勒的制度,也已經削弱了諸貝勒的力量。以及女真貴族們的力量。

當然,這並不是說女真貴族們、諸貝勒就此失去影響朝堂的能力,這當然沒有;但是,此時的貴族們,最起碼不能再如先前初登基時一般掣肘皇太極了。

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