第217章 彩蛋·金語錄2 (第3/3頁)
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且構成歷史發展的一個重要朝代。（共和·張博泉）】
【不能用中國民族的主體漢族來代替整個中國民族這個概念，不能把女真族視為中國民族以外的外來入侵的民族，不能把金政權視為獨立於中國之外的外國，女真是中國民族中的民族，金朝是中國之中的國。（共和·張博泉）】
明朝，洪武年間。
朱元璋看著這幾段話陷入了思考。
皇子們和大臣們俱都噤聲安靜下來，等著看朱元璋打算進行什麼樣的表態。
沒等多久，朱元璋就開口了，他面帶笑容，簡直讓人覺得像是被掉包了一樣：“沒錯，是這個理。就像咱也不歧視那些願意為大明效力的蒙古人啊，只要願意認咱大明，他們可就都好好地在咱大明的治下生活呢。”
在場眾人不由點頭，這倒沒錯，大明境內現在生活的蒙古人也不是很少，特別是原來的大都、燕地那塊兒，可是有不少蒙古人在。不過為什麼萬歲\/爹居然態度這麼好？
朱元璋心情好是有原因的，這個原因就是他從這幾段話中發現了端倪：這共和，顯然也是他漢人佔據主導的朝代！只有這樣，才能說出“中國民族的主體漢族”——要知道，若是那外族的王朝，就像那金，即使女真人的人口並不比漢人多，也不會說漢人主體，這是政治正確。
那見鬼的清朝果然最終也步上了他們先輩的後塵！哈哈哈哈哈！
而且，朱元璋也能理解這種將金政權扒拉進自家歷史的做法：這種歷史上的東西，自然不好扔給別人，當然要是自己家的才行。
高興完，朱元璋又開始認真思考起這幾段話中透露的資訊。
中國民族，中國民族，後世怎麼會出現這麼個詞？他明白中國的意思，也明白民族的意思，但自古以來，就沒有這麼稱呼民族的，漢人是漢人，突厥人是突厥人，女真人是女真人，蒙古人是蒙古人。即使一個王朝治下有其他民族，但也不會統一稱呼，所以後世為什麼要把他們集合起來統稱？
這個中國民族，顯然也不能等同於大明的子民自稱明人這種稱呼。
他不由好奇，在那個“民”和這個“共和”的時候，到底發生了什麼事情，以至於這個時期的人的很多話中透露出來的資訊都與如今有了那麼大的差別？
至於為什麼不是清朝做的事情……朱元璋想起這個朝代都只想砍人，一個外族會搞一箇中國民族的稱撥出來，誰會信啊！
起碼他不信。
清朝，康熙二十八年。
被這段話再次衝擊的清朝眾人：“……”
雖然知道大清最終滅亡了，但是一次次提醒他們也就算了，還要提醒他們，最終還是漢人翻了身……
康熙開始沉思：雖說沒有萬年不滅的王朝，但是他大清在漢人身上採取的措施已經不少了——剃髮易服、文字獄，已經讓漢人足夠順從；同時，大清也一直在拉攏那些漢人地主豪強，給他們的利益一向不少。
難道大清對於那些漢人地主的籠絡還不夠？他們不應該已經心向大清了嗎？
還是說，還應該加強一下對那些高危人群的管控？
至於說這共和……也不知道是大清的多少年後了，按照王朝的平均時間而言，民怎麼著也要有個二百年，那二百年後的共和，滿族也不知道會是什麼情況。
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劉祁，金末之人，《歸潛志》作者。
陶宗儀，元末明初之人，在元朝至正二十六年整理成《南村輟耕錄》30卷，因此這裡標作了元朝。
陳亮，南宋人，這幾句出自《中興五論》中的《中興論》。
張博泉，（1926.1～2000.10.9）金史學家，東北史大家，吉林大學教授，中國20世紀末葉金史研究的集大成者。
中華民族團結一家親！（加粗）（大聲）
