向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第253章 喪葬·後續 (第2/3頁)

地上站穩腳跟。而在這之中，皇位、汗位的傳承顯然是相當重要的一環。

只有皇位傳承得當，出上數代英主，忽必烈的這一想法才能得到實現。

可是現在，若說乃馬真後、貴由汗的事情也“不過是”其中一部分，那大元的繼承情況又會是什麼模樣？

雖說他們蒙古未必要學漢人那樣搞什麼嫡長子繼承製，但是也不能徹底亂作一團啊。

【說到窩闊臺駕崩，這裡還有一個與眾不同的點值得一提。】

各個時空的人都精神一振，大蒙古國、特別是窩闊臺駕崩之前的人則都是一驚：難道大汗的死還有什麼別的問題？

【這個點便是關於大蒙古國乃至元朝的皇帝下葬方式。】

清朝，康熙年間。

在場之人紛紛點頭，康熙同樣點頭，確實如此。

關於大蒙古國乃至元朝的皇帝或者一些貴族的下葬，他們大清的君臣也都知曉一二，那著實是與中原天差地別，與滿族同樣不同。

不過，蒙古對於這個入葬傳統確實是一直踐行，而大清入關到現在，則更多地偏向了中原漢人的土葬方式——雖然這在康熙等人看來，也並非什麼壞事。

【大蒙古國，以及元朝的皇帝，在駕崩後的下葬流程與中原傳統相差極大。】

【首先，關於遺體的放置，與中原的棺木製作不同，蒙古是尋來兩片足夠巨大、能夠放得下人的木頭，將其中按照差不多人體的大小鑿空，然後把遺體放入其中，再把兩段木頭嚴絲合縫地合攏，塗上油漆，隨後用黃金製成圈套，套住兩頭和中間。】

【當然，也可以將一棵足夠粗的粗木直接掏空，再將遺體放入其中。】

【接著，便是正式入葬。】

【蒙古、元朝的大汗皇帝，不論在哪裡駕崩，都要被葬入大漠草原之中，而至於如何前往，自然是由軍隊護送。】

【而這個護送到達的地點，也並非提前準確圈定，事實上，在入葬前，也只是畫出了一個大致的範圍——但這個範圍相當廣泛，同時因為地點是在草原大漠，因此也沒有什麼可以用作參考的標誌物。】

【當軍隊到了這片範圍，找到一個覺得差不多的地方，就直接就地挖掘深溝，隨後將木棺放入其中，再將土進行回填。】

【前面說過，這個地點堪稱是隨機選擇，同時草原上也沒有什麼與眾不同、明顯的標誌物用以識別。】

【因此，為了能夠在日後找到大致的方位來祭奠，蒙古人便會在軍中帶上一頭母駱駝和它所生的小駱駝，此時，就在下葬處，在母駱駝眼前，將小駱駝殺死——母駱駝便會記住這個地方，等到來日帶著母駱駝前來，在小駱駝死的地方就會發出哀鳴，祭祀者便可在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠。】

【到了這一步，入葬的流程還沒有走完。】

【隨後，蒙古軍隊便會派出上萬匹戰馬在入葬處及周圍奔騰，經過萬馬奔騰和踩踏後，這一片土地就會被徹底踩實，與周圍的其他土地別無二致。】

【這還有一個問題：被挖掘過後，雖然經過馬匹土地被踏實，但是上面的草卻已經無法恢復原樣。怎麼辦？】

【因此，前來送葬的軍隊還要在這裡駐守一年，並且將這片土地及周圍地區用帳篷圍起來，等到第二年，土地上長出新的青草，與周圍的草原無異，軍隊才會正式撤離。】

【如此一來，可以說是完全保證了墓葬地點的隱秘性，也保證了陵墓的安全性。】

唐朝，貞觀年間。

李世民等人看得津津有味，也不乏些許驚愕。

那些北方草原、南邊山林中的外族，與中原的喪葬方式並不相同，這是大家都知道的事情。但是像是蒙古這樣一點後路都不留的方式，也著實不多見。

“開始還能借助母駱駝來尋找大致方位，但等到母駱駝死後……”程知節有些感慨，等到母駱駝死後，還有誰能夠在這樣的茫茫草原上找到一個已經被掩藏的陵墓？

沒有人了。

這確實是夠安全的，基本上完全杜絕了那些該殺的盜墓賊圖謀不軌。

——但是，這日後該如何祭拜？連陵墓都沒有了，後人該找到哪裡去祭拜？總不能只在祠堂中祭拜吧？

對於中原而言，祠堂祭拜是不可缺少的一部分，但墓前祭拜同樣是不可缺少的一部分，二者不能用一個完全代替另一個。

不只是他，在場之人雖然能夠相信這樣的墓葬方式的安全性，但同樣沒有人能夠說服自己也採