向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第238章 歐洲概況2 (第3/3頁)

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【教宗手上還有一個權力，叫做絕罰，這實際上就是開除一個人教籍的權力。放到統治者身上，被絕罰者不在一年之內獲得教皇的寬恕，他的臣民都要對他解除效忠宣誓。】

【格里高利七世在亨利四世時期兩次使用了這一權力，第一次鬥爭中他宣佈對亨利四世絕罰，但是隨後亨利四世透過在教皇當時所在的卡諾莎城堡外的冰天雪地中赤足站了三天，讓格里高利七世收回了這一諭令。】

【這件事也可以被稱作“卡諾莎悔罪”“卡諾莎之辱”或者“卡諾莎之行”。】

【後來，在亨利四世佔據上風之後，格里高利七世再度對他進行了絕罰，但隨後教皇國未能敵過亨利四世的軍隊，格里高利七世出逃，亨利四世重新立了一個教皇。】

【二人的交鋒還沒有徹底結束，但是不論如何，從這一段時期開始，教會和帝國乃至其他世俗王權的鬥爭持續激烈，隨著鬥爭的加劇，原本就並不穩固的帝國統治越發分崩離析，地方權力越發擴大，王國公國的力量逐漸增強。】

【到了蒙古到來之時，歐洲各國的大部分心思依舊沉浸在內鬥之中，他們基本上對於東邊到來的敵人並無認知，也毫無興趣——哪怕是經過成吉思汗第一次西征之後，窩闊臺汗時期的長子西征。】

【而教會最終也並未真正獲得自己想要的真正的最高權威，先前皇帝想要壓制教會，但換做是地方王國公國，同樣並不願意讓教會在自己的領土上擁有過大權力，干涉領地事務。】

大蒙古國，太宗年間。

窩闊臺看到這裡，愉快地笑了：“好啊，他們不重視我們，不知道我們要來了，這是最好的事情了。”

雖然即使對方有了準備，他們大蒙古國的勇士、他們英勇的將領、家族的子弟也不會害怕，依舊可以勇敢作戰，但是若是對方毫無準備，還一門心思在搞內鬥，當然還是後者更好了。

即使大蒙古國的勇士不怕挑戰和犧牲，但到底這些東西還是越少越好。

“大汗，那些歐洲騎士盔甲都很重啊，他們的馬速度也不行。”蒙哥道，他覺得這完全可以成為他們展開攻勢時的利用點。

拔都也在一旁點頭，他也贊同蒙哥的這個想法。

漢朝初年。

劉邦笑了：“這個亨利四世，也足夠能忍啊。”這個卡諾莎的事情，完全就是恥辱，徹徹底底的恥辱，對於一個皇帝、乃至一個國王而言，都壓根談不上什麼“悔罪”，這就是恥辱——當然，也不能說不是悔罪。若是悔罪，當然是要回想後悔一下當初自己的手段、對於時局的判斷怎麼就沒有想到教宗可能會使出這一手？

當初自己採用的手段有所欠缺，導致自己最後淪落到了這一地步，可不是得“悔罪”一下麼！

劉邦不認為一時的低頭、吞下恥辱有什麼問題，關鍵是後續自己能不能達到目標。當然，在歐洲，要是想要解除這一次恥辱，壓制住教會，那麼亨利四世後續就必須達成一個足夠的局面，一個能夠讓格里高利七世的決定全部無效的結果。

而這個結果不單單是廢掉格里高利七世就夠了的。

只是，看後續的大致概括，不論是亨利四世本人，還是這個神聖羅馬帝國皇帝的後續繼任者，最終都沒能達成這一成果。

這就可惜了。

當然，另一個問題——教會居然還能有一個“教皇國”，以及軍隊，這同樣也引起了劉邦的關注。

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歐洲的這個情況，如果不講最初的起源的話，中原皇帝們是很難理解的，雖然他們許多都根據自己的經驗有所推測。

當然，很有可能，即使講了起源，大家也不是很能理解那邊。