向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第238章 歐洲概況2 (第1/3頁)

【那麼如何擺脫皇帝的控制呢？】

【這需要從兩方面來發展，一個是教會自身的力量，一個是帝國力量的衰弱。】

【在帝國能夠一定程度上壓制教會、控制教宗任免的一段時間過去後，皇帝的力量迎來了衰退：亨利四世幼年登基，年僅六歲。】

【此時，發現機會的不只是教會，還有各個王國公國乃至貴族們。】

【此時，教會內部的改革派系已經有了極大的力量，他們抓住了這個機會，迅速發展自己的力量，包括強化在信眾中教會的權威，以及拓展與除了帝國之外的其他世俗力量的聯絡。】

【這個與世俗力量的聯絡該如何拓展？畢竟截止到現在，歐洲傳統的信教區基本已經被全部開發，從普通百姓到貴族再到國王皇帝都和教會有著千絲萬縷的聯絡——雖然很多人其實一生也只是在家門口附近的教堂中參與宗教生活，並不會前往教會總部。】

【事實上，若是想要拓展世俗聯絡，教會有一個很好用的辦法：授封。】

【在歐洲，統治者權力的合法性必須由教會賦予——準確來講，是由宗教賦予。

在這一片信仰統一宗教的土地上，不論你的統治地位是怎麼得到的：是透過繼承，透過武力奪取，還是透過其他方法，到了最終想要有一個名正言順的統治權，也就是合法性的時候，都需要經過一個步驟：教會認可。

表現在外在，就可以是教宗為國王\/皇帝加冕。】

【因此，教宗和教會在這一帝國權力出現真空的階段中，選擇了用授予從前不那麼合法的政權以合法性的方式來拉攏聯結一些世俗勢力。】

【這個勢力，就是諾曼人。】

宋朝，開寶年間。

“幼主登基，怪不得。”趙德芳嘆氣，這種情況一旦發生，就意味著最高權力多半要出現一段時間的空白，而國家對於各方事務的掌控也會隨之減弱，這樣一來，自然是各種心懷他念的勢力進行發展對抗國家力量的大好時機。

更不用說，歐洲原本就是這樣一副四處分裂的樣子，本來統一的基礎也沒有那麼牢固，不想他們中華還能有一個大一統的大義撐一撐——至少，在這個大義的旗幟下，除非真的到了不可挽回的地步，剩餘的大部分時間裡，有野心的人也就是暗中搞事，不會連一點遮掩都不要。

再說他們也沒有這見鬼的教會力量——這見鬼的居然掌握了賦予政權統治合法性的教會力量！

在大宋，在其他歷代王朝，除了宗室內鬥以及真的到了王朝末年救無可救的時候，大部分階段，王朝、皇帝的統治合法性還是掌握在皇帝自己手中的，輪不到其他人來說三道四、指指點點。

統治合法性，這麼重要的東西，怎麼能掌控在別人手中呢？託一個上天的名義沒問題，但絕不能從中冒出來一個教會或者什麼其他力量，橫亙在皇帝和上天之間。

趙匡胤是真不明白歐洲最開始放任這個教會坐大的那些君主們的想法了。不論這個教會最初的力量是否強大，就算起初並不強大，或者等到注意到的時候力量已經不小……不論如何，這種“名”的東西怎麼也不可能拱手於人啊！

皇帝就是天子，怎麼能有人比皇帝更接近“天”，更能夠解釋“天”的意思？那些宗教領袖，都應該服從朝廷的命令，皇帝的話才是上天之意！

他戎馬半生，又一朝黃袍加身、登基為帝，隨後又透過神蹟看到了諸多故事，本來自認為自己已經經歷許多、也明白許多，對於各人心中的彎彎繞繞也已經能夠看的個明明白白……

但是歐洲的這一系列事情告訴他，他搞明白的，就算往多里說，也就是中原地域上的這些事情而已。

那遠在異鄉的，與中原並不相同的國家之中的邏輯，單從神蹟中講到的這些現狀，並不是他能夠徹底理清的。

清朝，康熙二十八年。

看到這一幕幕，康熙和不少皇子們的臉色精彩萬分，頗有幾分扭曲。

他們中不少都對西方學問有所涉獵，對於西方的情況自然也有所瞭解，朝中更是供職著數位海外而來的傳教士，他們也能從這些人口中瞭解到海外的一些情況——甚至從他們口中，對於這一教會的瞭解還能更多一些。

當然，朝中供職的這些人也不敢明著傳教。

因此，他們對於歐洲那教會、教皇早都有所耳聞，對於教會，他們不是不警惕的，不然也不會時有禁止傳教的事情發生。

只不過……

【諾曼人位於意