向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第168章 基礎制度 (第2/3頁)

是什麼也就很容易理解了。

而理解了之後，劉邦就越發感到震驚了：這天下竟然還有這般沒有仁德，這麼野蠻落後的地方？關鍵是，這樣的地方，這樣的族群，最終竟然變成了一個幹掉了佔據中原的宋朝的王朝？

雖然劉邦很清楚，所謂的什麼道德禮義，什麼文化廉恥，並不能夠為人們帶來天下，更不能夠帶來勝利和權力，但是像金朝這樣的情況還是讓他緩了一下。

張良則難得面上帶出些難看的神色，這些年來，他的情緒控制越發精妙，且經歷了大風大浪後心態越發平靜，現在的情態真的是許久不曾出現：“金朝這樣一個……奴隸制的國家，還將猛安謀剋制度變成了行政單位、社會組織，那被他們統治的漢地百姓可還能正常生活？”

這明明就是倒退啊！

這樣一個不曾沐浴華夏文脈，不曾發展到非奴隸制的女真族，還幹出來了牽著宋朝皇帝去祭拜的國度——他們能夠怎樣治理國家，怎樣統治百姓？

別說什麼“漢化”，或許他們漢化程度確實很高，但是他們是女真族，金朝是女真人的王朝，這就註定他們的一些根基制度不可能動搖，因為，一旦動搖，就等於動搖了他們統治的根基。這樣一來，中原被統治的百姓如何能夠好好的生活下去？

沒有人會挖自己的根，他們只會儘可能地補救自己的根，哪怕要付出很大代價。

“這個猛安謀剋制度最終必然會出現問題，但是金朝也不大可能廢除。”劉邦肯定道，他覺得這制度下去只會出現隱患，“所以，當猛安謀剋制度出現大問題的時候，就證明著金朝已經走向不可控的方向了。”

【另一個朝政制度，則是勃極烈制度。】

【這一制度定立於太祖完顏阿骨打時期，傳承於太宗完顏晟時期，最終在接下來的三代皇帝熙宗完顏亶一朝被逐步廢除。因為這一朝政制度，是女真傳統政治制度的集合表現，它涉及到方方面面：決策，協商，執行，以及皇儲。】

唐朝，武德九年。

李淵放鬆身體：“這樣啊，就是像遼朝那種貴族聯盟一類的。”女真嘛，還是奴隸制，那顯然還有著不少中原王朝沒有的政治特色，那麼之前還是部落聯盟的遼朝顯然就是一個參考，而遼朝特有的就是貴族聯盟制度。

更何況，這個勃極烈制度還能涉及皇儲——什麼制度能夠涉及皇儲卻偏偏被廢除？當然是皇帝不能完全掌控的皇儲制度，不能完全掌控，那還留著幹什麼？到時候，不是皇子幹掉親阿耶上位，就是貴族們共同要求皇帝做出什麼選擇。

【在稱帝建國之前，還是女真部落時期，完顏阿骨打擔任的身份是“都勃極烈”，也就是大酋長，部落首領。】

【待到他稱帝后，他就將都勃極烈這一稱呼廢除，隨後設立了勃極烈制度，相當於一次政治集權——在勃極烈制度前，能參與議事的包括都勃極烈、國相、各勃極烈；

改制後，都勃極烈變成了核心會議的參會者，能夠參與會議的都是高階官員、皇帝心腹，數量上有了不小的消減。】

【第一時期的勃極烈成員有五人，包括完顏旻、也就是完顏阿骨打，為都勃極烈，即皇帝；

其弟完顏晟、也叫完顏吳乞買，為諳班勃極烈。而諳班勃極烈在勃極烈制度未被廢除前，就相當於皇儲；

堂兄完顏撒改為國論勃極烈，此位相當於國相；堂叔完顏習不失為阿買勃極烈（後改稱阿舍、左勃極烈），相當於國相的第一助手；弟弟完顏杲為昊勃極烈，也就相當於國相的第二助手。】

【這些高層勃極烈可以共同議事，一同定下國家方針，某種程度上，類似於一種貴族議會，或者集體領導。】

【而在勃極烈制度與皇儲的關係上，勃極烈制度代表了女真部族貴族議會的傳統，自然也代表了女真部族傳承位置時的特色。】

【與遼朝初期耶律氏和蕭氏不斷搞出陰謀政變不同，女真部族的傳位特色很簡單：兄終弟及，同代相傳。】

【也就是說，如果父親將位置傳給了這一代中的繼承人，那麼等這個繼承人登位並且去世後，位置就會傳給這個繼承人同輩的兄弟，直到這一輪的兄弟全部傳完，才會考慮下一代的繼承人們。】

【舉個例子，金世祖完顏祖劾裡缽有長子康宗烏雅束、次子完顏阿骨打、四子完顏晟和五子五子完顏杲。而太祖完顏阿骨打身亡後，就將皇位傳給了自己的弟弟完顏晟，且在此之前完顏晟就負有諳班勃極烈的名頭；】

【隨後，完顏晟登基，就將他們這