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開演幾分鐘後，奇蹟發生了。觀眾並沒“大失所望”地離開或不滿地發牢騷，這次全場靜悄悄，觀眾都如石雕一般紋絲不動，靈魂早巳進入影片劇情之中。看來人類不分種族膚色，不分地區時代，不分階級信仰，確實存在著某些共同的屬於全人類的情感和思想。《梁山伯與祝英臺》和《羅米歐與朱麗葉》都是循著這種人類共同的情感發展著故事，所以，無論白面板、黑面板、黃面板，大家都被劇情所吸引，為絢麗繽紛的畫面所陶醉，為溫馨委婉的唱腔所傾倒，為飄逸嫋娜的舞姿所征服，更為人類歷史上，任何地區任何民族都不曾避免無法躲過的愛情悲劇所感動。當演到“哭墳”和“化蝶”時，觀眾的情緒也達到頂點，影院裡一片抽泣聲……
影片結束後，華燈復明。一個極少見的情景展現在我們面前：如痴如醉的觀眾還沉浸在梁山伯與祝英臺深摯哀怨的愛情悲劇之中，為他們的悲劇流淚不止。這種悲傷的默哀足足保持了一分多鐘，什麼人鼓了一聲掌，剎那間像起了暴風驟雨，熱烈的掌聲經久不息，並且伴隨了陣陣的歡呼聲。
英國記者說：“太美了，比莎士比亞的《羅米歐與朱麗葉》更感人！”
比利時一位記者說：—“簡直忘了是在看電影，好象我也到了梁祝身邊。”
一位印度記者說：“中國還在朝鮮戰爭和土地革命中，這種時期就拍出這樣充滿美好感情的影片，這一點比電影本身更有意義。”
而所有這些對中國戲劇中國文化的認識和理解，確實是靠了總理那一句話。
而這一句話，又說明總理。對我們民族，對世界各民族，對整個人類，有著何等深刻的認識和理解啊！
在總理的文娛活動中，還有一項重要內容，就是作詩。可以說，從1940年我到他身邊，直至他老人家去世，總理基本沒有停止過作詩。不過，從我來到他身邊後，基本也沒見過他保留下一一首所作的詩。
現在公開發表的周思來的詩作，都是他年輕時的作品。其實，他當總理以後作詩，遠比青年時期作詩多，特別是晚年，常看到他念念有詞，並將新詩寫下來。
總理一般是作格律詩，偶爾也作自由體詩。他對古詩詞非常熟悉，無論我們提到哪首詩詞，他都可以出口便背誦下來，當我們為此驚訝時，他總是很動感情地說：“這要感謝我的母親，4歲時她就教我識字，5歲時已經教我背誦了幾十首唐詩……”
我常想，周恩來的喜歡讀詩作詩，是否與他的母親有關？他在讀詩作詩的時候一定可以尋找回來那遙遠的記憶，重新感受母親的慈愛與保護，重新從母親那裡得到新的啟示……
周恩來作詩，或者是對什麼事有感，對什麼人有感，對什麼景有感，或者是看到主席或陳毅或董必武等戰友的新詩，反覆品味之後唱和一首。他一旦要作詩，吃飯走路乘車這種時間就會被充分利用起來，嘴裡偶爾吟出一句。這樣的一天忙裡抽空兒，反覆索句，或睡前，或起床後，新詩就出來了。
他作的新詩都是一揮而就地寫在紙上，然後獨個兒拿起來欣賞、品味，偶爾也提筆改幾下。我們只能遠遠看那詩行，偶爾聽他吟出一句，無法拿過來細細欣賞，他就像秘密地藏著什麼珍寶一樣不願叫外人看。
他把作詩當作了消遣似地，消遣完了，概無例外地撕碎，而且撕得太碎了；先撕成許多小碎塊，再將小碎塊一疊疊分別撕成更碎的碎片；撕到一般人再也無法拼對起來時，才用手弄成雪片飄落一般扔進廢紙簍。
總理心細，作詩極講平壓工對押韻，撕碎時也從不大意。我一次也未能將他的詩作拼對出來。直到他病重後，仍然是這樣，不願留詩給後人。
外出參觀遊覽，所過名勝古蹟的工作人員都希望他留下墨跡。他一概拒絕：“找郭老去，叫郭老寫。”
我很後悔，那些撕成粉碎的詩作，如果我都用牛皮紙袋裝好，現在將這上百紙袋的“碎詩”交有關部門，一定能拼對出來，從中定可以進一步瞭解總理的思想情感。
周恩來會下棋，象棋、圍棋、國際象棋都會下，還會打橋牌，在重慶與董必武等同志玩過，後來都“戒”了。
總理對“戒棋”“戒牌”的解釋只有三個字：“沒時間”。
在他晚年，病重住院後，為了分散他的注意力，減輕一些痛苦，我們拉他玩牌。他在“戒棋”“戒牌”20多年後又拾起來了。他很會算牌，隨隨便便就能贏了我
