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第十七章 同伴們
布位茲吉索爾巴布和拉金德拉巴布真是一對世無其匹的人。他們的熱忱使得我的工作如果沒有他們的幫助便不能前進一步。他們的弟子或者說他們的同伴山浦巴布、安努格拉哈巴布、達朗尼巴布、蘭納弗密巴布和其他幾個律師，一直和我們在一起。文提亞巴布和賈納克達立巴布也時常來幫助我們，他們都是比哈爾人。他們的主要工作是記錄農民們的談話。
克里巴蘭尼教授除了投入我們的共同工作外，沒有別的辦法。他雖然是一個信德人，他卻比一個在比哈爾生長的人更貝有比哈爾人的氣質。我只見過少數幾個工作人員能夠入鄉隨俗，隨遇而安。而克里巴蘭尼便是那少數人中的一個。他令人不可能感覺他是一個外省人，他可以說是我的看門總管。在目前，他把設法使我避免人們的“朝拜”當作他的生活的目的。他擋住人們，有時是運用他的源源不竭的幽默，有時又運用他那溫和的威嚇。到了晚上，他又執行起教員的職務，把他的歷史研究或觀察所得講給他的同伴聽，並使畏畏縮縮的來客鼓起了勇氣。
大毛拉·馬志哈魯爾·哈克早就把他自己的名字列入長期贊助者的名單之中，只要我們有需要的時候，這些人都是靠得住的。他每月必來一兩次。他當年所過的那種奢侈豪華的生活同他今日的簡單生活，恰恰成了一個鮮明的對化。他同我們所維持的關係，使我們覺得他是我們當中的一員，雖然他的時髦衣服，會給一個陌生人一種完全不同的印象。
我在比哈爾獲得了更多的經驗，因此我有了這樣的信念，就是如果沒有適當的鄉村教育，要從事一種永久性的工作是不可能的。農民們的愚昧無知實在可憐。他們不是讓自己的孩子到處遊蕩，就是叫他們從早到晚在靛青園裡做工，每天掙兩個銅板。在那個時候，一個男工的工資不過十個派士，女工不過六個派士，童工不過三個派士。每天能夠掙得上四個安那的，就算是最幸運的了。
我和同伴們商量以後，決定在六個村子裡開辦小學。我們同農民商定的條件之一，就是由他們供給教員食宿，其他的費用則由我們負擔。鄉下人手頭是沒有現錢的，但是他們很可以供應糧食。其實他們已經表示，他們願意供給穀物和其他原料。
到哪裡去找教員倒是一個大問題。在當地很難找到肯為一點點津貼或毫無薪俸而工作的教員。我的主張是決不能把孩子交給普普通通的教員。教員的學問資格不如他們的道德品質那樣重要。
於是我發出一個徵求義務教員的公開呼籲，得到了很快的反應。甘伽達勞·德希潘特先生派巴巴薩希布·索曼和彭達立克來找我們。阿望蒂克白·戈克利夫人從孟買來，而阿難蒂白·衛珊巴揚夫人則從浦那來。我派人到我們的學院裡去找卓達拉爾，蘇倫德羅納斯和我的兒子德夫達斯。大約就在這時候，摩訶德夫·德賽和納羅哈立·巴立克帶著他們的妻子，投奔我而來。嘉斯杜白也應召前來工作。這是一支相當強大的隊伍。阿望蒂克白夫人和阿難蒂白夫人都受過很好的教育，但是杜爾嘉·德賽夫人和曼尼朋·巴立剋夫人只懂得一點點古遮拉特文，而嘉斯杜白甚至連古遮拉特文也不懂。她們怎麼能用印地語來教導兒童呢？
我對她們說明，我所希望她們的，不是教給兒童文法和讀、寫、算，而是教給他們清潔和禮貌。我還進一步向她們說明，就文字而論，古遮拉特文、印地文和馬拉提文，並沒有她們所想象的那樣大的分別；無論如何，在低年級教授粗淺的字母和數字，並不算是一件難事。結果，這幾位夫人所擔任的班次成績最好。這種經驗增加了她們的自信心和她們對於工作的興趣。阿望蒂克白的學校成為模範學校。她把全部身心都投入了自己的工作，她把自己的專長都貢獻出來，在某種程度上，我們還可以透過這些夫人接近農村婦女。
然而我並不以興辦小學教育為滿足。農村是很不清潔的，街上堆滿了汙物，井的周圍泥濘不堪，臭不可當，院子裡也是髒得令人難受。年老的人最需要清潔教育。他們全都害著各色各樣的面板病。於是我們決定儘可能多做一些衛生工作，並設法深入到他們生活的各個方面去。
這個工作需要醫生。我要求印度公僕社把德夫醫師（現已故）借給我們。我們本來是很要好的朋友，他立即答應服務六個月。男女教員全都在他手下工作。
他們都奉有明白的指示，不要過問涉及對種植園主的控訴或有關政治的事情。人民有什麼意見都叫他們來見我。誰也不許超越自己的職守。朋友們都非常認真地執行這些指示。
我不記得有誰發生過
